1263 - قوله: (جُنونًا) ، الجنون: مِنْ جُن يُجَن جُنُونًا، إذا أصِيبَ من الجِن. والاسم: مَجْنُون، والجَمْع: مَجَانِينَ، قال الله عز وجل: {وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} ، [1] وقد مَسهُ الجِنةُ والجِن: إذا أصِيبَ، قال الله عز وجل: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} . [2]

وقال عروة بن حزام: [3]

فَما بي مِنْ خُمى ولامَس جِنةٍ ... ولكن عَمي الحِمْيَرِي كَذُوبُ

1264 - قوله: (أوْ جُذَامًا) ، هو داة عَسيرٌ، من الأمراض الخطيرة. قال صاحب"المطلع":"داءٌ مَعْرُوف"، [4] كأنه من جُذِم فَهُو مَجْذُوم. قال الجوهري: ، ولا يقال: أجْذَم". [5] "

قال ابن مالك في"مثلثه":"الجَذْمُ: القَطْعُ، والجِذْمُ: الأصل، [6] والجُذْم: جمْع أجْذَم، وهو المقطوع اليد، وذو الجُذَام أيضًا، والذي لا حُجَّة لَهُ"، [7] وفي الحديث:"كلُّ أمر ذِىِ بال لا يُبْدَأ فيه بذكر الله، أو بحمد الله فهو أجْذَم"، [8] قيل: مقطوع الخير والبركة. وفي الحديث:"وَفِرَّ من الَمجْذُوم"

(1) سورة الدخان: 14.

(2) سورة الناس: 6.

(3) انظر: (الشعر والشعراء لابن قتيبة: 2/ 624) وفيه ... من سَقَمٍ ولا طَيْفُ جِنة ... ولكن عبد الأعْرَجيِّ كَذُوبُ).

(4) انظر: (المطلع: ص 324) .

(5) انظر: (الصحاح: 5/ 1884 مادة جذم) .

(6) وفي"تهذيب اللغة للأزهري: 11/ 16":"قال الأصمعي: جِذْم الشجرة، وجذيها - بالياء: أصلها".

(7) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 105) .

(8) أخرجه ابن ماجة في النكاح: 1/ 610، باب خِطْبة النكاح، حديث (1894) ، وأبو داود في الأدب: 4/ 261، باب الهدي في الكلام، حديث (4840) . قال أبو داود:"رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النيي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، هذا ما - جزم به ="