1273 - (والخَصي) ، هو مَنْ سُلَّتْ خِصْيَتَاهُ. قال صاحب"المطلع":"خَصَيْتُ العِجْل خِصَاءً: إِذا سَلَلْتُ أُنْثَيَيْه، أو قطعتُهما، أو قطعتُ ذَكَرهُ". [1]

قال ابن مالك في"مثلثه":"الخَصْيَةُ: الَمرة من خَصَيْت الفَحْل، والخِصْيَة: جَمْع خَصيٍّ، والخصْيَة: بيضَة الإِنسان، وقد تُكْسَر". [2]

ويقال للمفْرد: خصْيَةٌ بضم"الخاء"وفي التَثْنِيَة: خصْيَتَان، وفي الجَمْع: خصى. والخصْيَة مؤَنَّثَه، [3] وربما ذكَروا في التثنية، فقالوا: رأيتُ خصْيَيْه. [4]

قال أعرابيٌّ:

كأنً خصْيَيْه من التَدَلْدلِ ... ظَرْف عَجوزٍ فيه ثِنْتَا حَنْظَلِ [5]

وقال آخر:

كأنَّ خصْيَيْه إذا مَا جُبَّا ... دجَاجَتَان تلْقُطَان حَبَّا [6]

راجع في تعريف العنِّين والعنة: (الزاهر: ص 317، المغرب: 2/ 86، أنيس الفقهاء: ص 165، لغات التنبيه: ص 97، النظم المستعذب: ص 49، المصباح: 2/ 84) .

(1) انظر: (المطلع: ص 324) .

وقد فَرق النووي بيْن السَلِّ والخصْي. فقال:"قيل الخصيِّ: من قطِعَت أُنثْيَاهُ مع جِلْدَتِهما، والَمسْلُول: من أخْرِجَتا منه دون جِلْدَتِهما. وقيل: الخصيُ: من قُلِبَتْ أنْثَياهُ، والَمسْلُول: مَنْ أخِذَتا منه". (لغات التنبيه: ص 97) .

(2) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 186) .

(3) فإذا ثنيت قلت: خُصْيَان ولم تلحقها"تاء". انظر: (الصحاح: 6/ 1328 مادة خصى) .

(4) قال الجوهري:"وخَصَيْتُ الفحْلَ خِصَاءً ممدُود، إِذا سلَلْتَ خُصْيَيْه" (المصدر السابق: 6/ 2328 مادة خصى) .

(5) أنشده صاحب"اللسان: 14/ 230 مادة خصا) ولم يُنْسبه، وفي"فصيح ثعلب: ص 84 - 85"قاله: جَنْدَل، أو ذكَين."

(6) أنشده صاحب"اللسان: 14/ 230 مادة خصا) ولم ينسبه."