قال ابن مالك في"مثلثه":"الخَلْعَةُ: الَمرَّة من خلَع الشيء: نزعهُ عن موضعه، والثوب: جَردَة، والمرأة: طَلَّقَها مُفْتَدِيةً منه، وأهل الرَّجُلِ الرَّجُلَ: تَبرؤوا منه لكَثرة جِنَاياته، والشَّجَر: أوْرَق، والزَّرعُ: أسْفَى."

قال: والخِلْعَة: ما خَلَعْتَه من الثياب، كَسَوْتَه شَخْصًا أو لم تكْسُه.

قال: والخُلْعَة: خيارُ المال، ولغة في الخُلْع، وهو مصدر خَلَع المرأة". [1] "

1310 - قوله:" (في القَسْمِ) ، بفتح"القاف": [2] من قَسَم يَقْسِم قَسْمًا."

قال ابن مالك:"القَسْمُ: الرأيُ، ومصدر قَسَم الشيءَ. قال: والقِسْم: الجزءُ الَمقْسوم. قال: والقسْم: جمع قَسِيم: وهو الجَميل الوجهِ". [3]

قلت: في حديث أمَ مَعْبد في صِفَتِها النبي - صلى الله عليه وسلم - لِزَوْجِها:"قسيم ونَسِيمُ" [4] .

1311 - قوله: (وعِمَادُ القَسْمِ اللَّيل) ، [5] عماد الشيْءِ: ما يقوم

(1) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 194 - 195) .

(2) مصدر: قَسَمْتُ الشَّيْءَ فانْقَسَم.

(3) انظر: (إكمال الأعلام: 2/ 512) .

(4) جزء من حديث طويل ومشهور في هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، أخرجه ابن الأثير في"الطوال الغرائب: ص 172"، والبيهقي في"الدلائل: 1/ 228"، وابن سعد في"طبقاته: 1/ 230"، والحاكم في"المستدرك: 3/ 9 - 11"، والهيثمي في"المجمع: 6/ 55"، والزمخشري في"الفائق: 1/ 94"، والكلاعي في"الاكتفا: 1/ 446"، وابن كثير في"السيرة: 2/ 257"، والسيوطي في"الخصائص: 1/ 466"، وابن الأثير في"أسد الغابة: 1/ 431"، والسهيلي في"الروض الأنف: 2/ 7 - 9"، وابن سيد الناص في"عيون الأثر: 1/ 87".

(5) قال في"المصباح: 2/ 80": أأي: فعْتَمَمهُ ومقْصُودُهُ الأَعظم"."