1422 - قوله: (شَلاَّءُ) ، الشَّلَلُ: بُطْلاَنُ اليَدِ أو الرجْلِ من آفَةٍ تعتريها. [1] وقال كُراعٌ في [2] "المُجَرد":"الشَلَلُ: تَقَبُّض الكفّ"، وقيل: الشَّلَل: قَطْعُها، وليس بصحيح. يقال: شَلَّت يَده تُشَل شَلَلًا، فهي شَلَّاءُ، وماضيه مكسورٌ، ولا يجوز شُلَّت بضم"الشين"إلاَّ في لُغةٍ قليلةٍ، حكاها اللحياني [3] في"نوادره"والمطرز في"شرحه"عن ثعلب [4] عن ابن الأعرابي.

1423 - قوله: (المظلومُ) ، المظلومُ: مَن وقَع عليه الظلْم. يقال: ظُلِمَ يُظْلَمُ ظُلْمًا فهو مَظْلُومٌ.

1424 - قوله: ألم يَكُن إِلى القِصَاص سبيلٌ)، يعني: طريقًا، والسبيل: الطريقُ يقال:"ليس لَك إليه سبيلٌ"، ولا سبيل لَك عَلَيْه"، وفي خبر عاتكة بنت عبد الرحمن: [5] "ليس لك على بَناتِ الُمتَقِين سَبيلٌ". [6] "

1425 - قوله: (وحُبِسَ) ، أي: سُجِنَ. قال ابن مالك في"مثلثه":

(1) وذلك فسدت عروقها فبطلت حركها، وتقول: رجل - أشَلُّ، وامرأةٌ شَلَّاءُ. (المصباح: 1/ 345) .

(2) هو علي بن الحسن الهنائي الأزدي، أبو الحسن، المعروف بـ"الدّوسي"أحد اللغويين، البارزين لقب بـ"كراع النمل"لقصره، أو لدمامته، صنف"المنضد"و"المنتخب المجرد"وغيرها توفي 309 هـ على الراجح، أخباره في: (إنباه الرواة: 2/ 240، بغية الوعاة: 2/ 158، الأعلام: 4/ 272) .

(3) هو علي بن حازم، وقيل: ابن المبارك، أبو الحسن اللحياني، أحد اللغوين المشهورين، صنف"النوادر"، كان حيًا قبل 207 هـ. أخباره في: (إنباه الرواة: 2/ 255، بغية الوعاة: 2/ 185، طبقات الزبيدي: ص 195، نزهة الألباء: ص 176، مراتب النحويين: ص 142) .

(4) و (الفصيح لثعلب: ص 8) :"شَلَّت تُشَلُّ بفتح الشين لا غير."

(5) لم أقف لها على ترجمة. والله أعلم.

(6) لم أقف له على تخريج فيما وقع تحت يدي من مصادر. والله أعلم.