1447 - قوله: (وفي الأَلْيَتَيْن) ، واحدتهما أَلْيَةٌ: وهما إِسْكَتَيْ الدُبُر، وأَلْيَةُ الشاةِ معروفةٌ. [1]

1448 - قوله: (وفي كُلُّ أُصْبُعِ) ، فيها عَشْر لغاتٍ تَقَدَّمَت. [2]

1449 - قوله: (وفي كُلُّ أُنْمُلَةٍ) ، الأُنْمُلَةُ: إِحْدَى الأَنَامِل: وهي عُقَد الأَصَابِع.

1450 - قوله: (إلَّا الإبْهَام) ، الإِبْهَامُ: الأُصْبُع الغَلِيظَةُ التي في طرف الأَصَابِع، [3] والإِبْهَام أيضًا: مصدر أَبْهَم الشَّيْءُ إِبْهَامًا.

1451 - قوله: (الغَائِط) ، هو الخارج من دُبُر الآدمي خاصةً، وأصلُ وَضْعِه للمكَان الُمطْمَئِن من الأرض كان يُقْصَد للحاجة، ثُمَّ سُمِّي به الخارج نفسه.

ويقال للخارج: خُرُوءٌ, وذكرهُ بَعْضُهم لما خَرج من الطَيْر خَاصةً. [4]

1452 - قوله: (الصَّعِر) ، يقال: صَعَّر يُصَعِّرُ صَعَرًا، [5] ثم فسَّر الشيخ

= السباع، حديث (3232) ، ومالك في الصيد: 2/ 496، باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع حديث (13) .

(1) قال الجوهري:"أَلْيَةُ الشاة، ولا تقل: إلْيَة، ولا ليَّةً، فإذا ثَنَّيْتَ قلت: أَلْيَان فلا تلحقه"التاء". (الصحاح: 6/ 2271 مادة ألا) ."

(2) انظر في ذلك: ص 75.

(3) وجمعها: الأباهم، وهي مؤنثة. قاله الجوهري في: (الصحاح: 5/ 1875 مادة بهم) .

(4) ومنه قول الشاعر وهو: حواس بن نعيم الضبي:

كأَنَّ خُروءُ الطيْر فوق رؤُوسِهِم ... إذا اجتمعتْ قَيسٌ معًا وتَمِيمُ

(الصحاح: 1/ 47 مادة خرأ) .

(5) ومنه قول الله تعالى في سورة لقمان: 18 {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} .