الصَعَر:"بأَنَّ يَضْرِبَه فيصيرَ الوجْهُ في جَانِبٍ". [1]

والصَعَر: بفتح"الصاد"المهملة، و"العين"المهملة.

وقال الجوهريُّ:"هو الَميْلُ في الخَدِّ خَاصةً". [2]

1453 - قوله: (وفي الَمثانَة) ، بفتح"الميم": المكان الذي يجتمع فيه البَوْلُ. وجمعها: مُثُنٌ.

1454 - قوله: (العيْن القَائِمة) ، هي البَاقِيةُ في موضعها صحيحةً، وإِنَّما ذهَب نظرها وإبْصَارُها. [3]

1455 - قوله: (حَشَفَة الذكر) ، الحَشَفَة: رأس الذكر يقال لها: حَشَفَةٌ، كـ"ثَمَرٍ"، وثَمْرَةٍ.

والحَشَفَةُ أيضًا: الواحدةُ من التمر الحَشَف، [4] إِلَّا أَنَّ حَشَفَةَ الذكر بفتح"الشين"، وواحدةُ هذا التَمْر بالسكون.

1456 - قوله: (وفي إِسْكَتَي المرأة) ، الإِسكتان - بكسر"الهمزة": [5] شُفْر الرَّحم، وقيل: جانباه ممَّا يلي شُفْرَيْهِ، والجَمْع: إِسْكٌ وإِسَكٌ، بسكون"السين"

(1) انظر: (المختصر: ص 183) .

(2) انظر: (الصحاح: 2/ 712 مادة صعر) .

(3) قال الأزهري في (الزاهر له: ص 369) :"التي بياضها وسوادها صافيان، غير أن صاحبها لا يبصر بها".

(4) وحَشَف التمر: سَرَادُه الذي يَبِس على الشجر قبل إدْرَاكه، فلا يكون فيه لَحْمٌ ولا لَهُ طَعْمٌ. انظر: (الزاهر للأزهري: ص 369) .

(5) وكذلك بفتحها. حكاه صاحب (اللسان: 10/ 390 مادة أسك) .