قال ابن درستويه:"إِلا أَنْ يُسْتَعَار لإِنْسَان مَحَلُّه في الإنسانية مَحَلَّ الدَّابة"، [1] وفي كتاب"مَنْ عاش بعد الموت": قِصَّة الذي نَفَق حِمَارُه فقال:"اللَّهُم لَا تَجْعَلْنِي من دُونِهِم يَنْفُق حِمَارِي، فقام يَنْفُض آذانَهُ". [2]

1565 - قوله: (هجينًا) ، الهَجِينُ: هو الفرس الذي أُمُّه غَيْر عربية كما تَقَدَّم. [3]

1566 - قوله: (وَيرْضَخ) ، بفتح"الضاد"- قال أبو السعادات:"الرَّضْخُ: العَطِيَّة القَلِيلة"، [4] وقال الجوهري:"الرَّضْخُ: العَطَاءُ ليس بالكَثِير"- [5] رَضَخْتُ لَهُ أَرْضَخُ رَضْخًا.

1567 - قوله: (مددًا) ، قال ابن عباد في كتابه"المحيط":"المدد: ما أَمْدَدت به قومًا في الحرب". [6] وقال أبُو زَيد:"مَدَدْنا القَوْمَ: صِرنا مددًا لهم، وأمددناهم بِغَيْرِنا".

* مسألة: أَصَحُّ الروايتين: أَنَّ مَن أَدْرَك مالَهُ مَقْسُومًا أَنَّه أَحَقُّ به بِثَمَنِه. [7]

(1) انظر: (تصحيح الفصيح لوحة 255 ب) .

(2) انظر (كتاب من عاش بعد الموت لابن أبي الدنيا: ص 48 بتصرف) .

(3) انظر في ذلك ص: 608.

(4) انظر: (النهاية في غريب الحديث: 2/ 228) .

(5) انظر: (الصحاح: 1/ 422 مادة رضخ بتصرف) .

(6) ومنه قوله تعالى في سورة الإسراء: {وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ} .

(7) نقل هذه الرواية إسحاق بن إبراهيم، وهي اختيار القاضي، وقدَّمها الخرقي. انظر: (الروايتين والوجهين: 2/ 361، مختصر الخرقي: ص 203) ، ومستند هذه الرواية ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فيما أخرجه الدارقطني في كتاب السير: 4/ 114، حديث (39) "قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: في رسول الله إني وجَدْتُ بعيرًا لي في الَمغْنَم ="