"بَاعُوا بِهِ"أي: شَرَوْا بِهِ، وقد يكون"شَرَى"بمعنى"باع" [1] ؛ لأنّ كلّ واحد منهما مستبدل بما في يده، والشراء: الاستبدال؛ قال اللَّه تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} [البقرة: 16] ، وقال الشاعر [2] : [مجزوء الكامل]

(27) وَشَرَيْتُ بُرْدًا لَيْتَنِي ... مِنْ بَعْدِ بُرْدٍ كنتُ هَامَهْ

"برد"عبد كان له [أي: بعته] [3] .

وفي حديث أبي هريرة؛ واسمه عبد شمس رضي اللَّه عنه:

(249 - 1) "أُتِي رَسُولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - بِعَرَقٍ [4] فيه تَمْرٌ فَقَالَ:"خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ به"، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! ! مَا أحَدٌ أحْوَجَ مِنِّي" [5] .

"أحوج"بالنصب في لغة الحجاز؛ لأنّهم يعملون"ما"عمل"ليس"

= أخرجه البخاريّ (2223) ، ومسلم (1582) ، والنسائي (4257) ، وابن ماجه (3383) من حديث عمر رضي الله عنه.

وفي الباب عن جابر بن عبد الله، وابن عبّاس.

(1) قال محمّد بن القاسم الأنباري - رحمه الله:

"يقال: شريت الشيء، إذا بعته، وشريته إذا ابتعته؛ قال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207] ، فمعناه: من يبيع نفسه - وقال الحميري:"

وشريت بردًا ليتني ..."ثمّ ذكر البيت الوارد بعد."

ينظر:"الأضداد" (ص 72 - 73) ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم - المكتبة العصرية سنة (1407 هـ) .

(2) هو ابن مفرَّغ الحميري، وبعده:

يا هامة تدعو صدًى ... بين المُشقَّر واليمامه

الريح تبكي شَجْوَهُ ... والبرق يلمع في الغمامه

والبيت في"ديوانه" (213) ، و"لسان العرب" (برد) ، (شرى) .

(3) زيادة من ط.

(4) هو زبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عَرَقٌ وعَرَقَة.

ينظر:"النهاية" (3/ 219) .

(5) صحيح: أخرجه أبو داود (2392) ، ومالك (660) ، وأحمد (10309) .

وصححه الألباني في"صحيح سنن أبي داود" (2095) .