(9 - 9) ومن رواية أحمد رضي اللَّه عنه في جمع القرآن:

"أَنَّهُ كَانَ يُمِلُّ [1] عَلَيْهِمُ القُرآنَ":

قال الشّيخ - رحمه الله!:"يمل"بضم الياء لا غير، وأمّا ماضيه"أَمَلَّ"، وفي القرآن: {أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ} [البقرة: 282] ، وفيه لغة أخرى

:"أملى يملي"، ومنه [قوله تعالى] [2] : {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ} [الفرقان: 5] .

(10 - 10) وفي رواية أحمد من رواية أبيٍّ قوله للنبيِّ - صلّى الله عليه وسلم:

"أَيْ رَسُولَ اللهِ!" [3] :

قال الشّيخ - رحمه الله!: هو بفتح الهمزة وتخفيف الياء، مقلوب"يا" [4] ،

= بمعنى يكفي؛ تقول: قطني. وتكرن بمعنى"حسب"، ومنه قول الراجز:

امتلأ الحوض وقال قطني ... مهلًا رويدًا قد ملأت بطني

ينظر:"الجمهرة"، لابن دريد، (1/ 150) ، تحقيق د. رمزي البعلبكي، دار العلم للملايين، ط - (1987 م) ، و"شرح المفصل"لابنيعيش، (4/ 108) ، عالم الكتب، و"مغني الليب" (1/ 175) ، و"مصابيح المغاني" (ص 325) ، و"عقود الزبرجد" (1/ 116) .

(1) في خ: يملي، وهو الموافق للرواية الّتي عثرت عليها، فقد تفرد بإخراج الحديث عبد الله بن الإمام أحمد برقم (20720) ، وإسناده ضعيف، وقد استغربه ابن كثير في"تفسيره" (2/ 405) .

(2) مطموسة في خ.

(3) إسناده. صحيح: أخرجه أحمد برقم (9063) ، وصححه الشّيخ أحمد شاكر في"المسند"برقم (9334) .

(4) هكذا في ط، وهو ما يقتضيه كلام المصنِّف، ومن هنا يردّ إشكال قوله: مقلوب"يا"، وفي خ: مقلوب ياء، وعلى هذا يكرن ضبط الكلمة في الحديث هكذا"آي"بالمد لا بالقصر. قال المرادي: حرف نداء، حكاه الكوفيون، ولم يذكره سيبويه. قال ابن مالك: رواها الكوفيون عن العرب الذين يثقون بعربيتهم، ورواية العدل مقبولة، وهي لنداء البعيد كسائر حروف النِّداء إِلَّا الهمزة. اهـ.

ينظر:"الجَنَى الداني في حروت المعاني"، حسن بن قاسم المراديّ، تحقيق طه محسن، مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر - جامعة الموصل، سنة (1396 هـ -1976 م) ، (ص 398) . وينظر:"رصف المباني" (ص 135) ، و"مغني اللبيب" (1/ 137) ، تحقيق حنا الفاخوري، دار الجيل - بيروت، ط. أولى سنة (1411 هـ -1991 م) .