(63 - 3) وفي حديثه:"قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صلّى الله عليه وسلم - بِالْعُمْرَى [أنّها] [1] " [2] :

"أن" [3] هنا مفتوحة، وتقديره: بأنّها.

(64 - 4) وفي حديثه:"مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ" [4] :

وقع في هذه الرِّواية"كن"بتشديد النون، والوجه: من كان له، أو من كانت، والوجه في الرِّواية المشهورة أنّه جعل النون علامة مجردة للجمع، وليست اسمًا مضمرًا؛ كما أن تاء التانيث في قولك:"قامت وقعدت هند"علامة لا اسم، وقد ورد عنهم ذلك؛ قال الشاعر [5] : [المتقارب]

(6) يَلُومُونَنِي فِي اشْتِرَاءِ النَّخِيـ ... ــــلِ قَوْمِي وَلَوْمُهُمُ أَلْوَمُ

وحمل عليه قوله تعالى: {ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ} [المائدة: 71] ، {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [الأنبياء: 3] في أحد الوجهين.

(1) سقط في خ.

(2) صحيح: أخرجه البخاريّ (2625) ، وأحمد (14659) .

والعمرى: أن يدفع الرَّجل إلى أخيه دارًا فيقول: هذه لك عمرك أو عمري، أيُّنا مات دفعت الدَّار إلى أهله. ينظر:"لسان العرب" (3101) ، و"الزاهر"، للأزهري (ص 621) ف (566) ، و"تحرير التنبيه"، للنووي (ص 240) ، و"المطلع على أبواب المقنع" (ص 291) ، و"طلبة الطلبة" (ص 225) .

(3) في خ: إذ.

(4) ضعيف: وهو في"المسند"برقم (13835) ، وفيه علي بن زيد، قال الحافظ في"التقريب": ضعيف.

وللحديث شاهد من حديث عوف بن مالك، عند أحمد (23471) ، إِلَّا أن في إسناده علي بن أبي عاصم، قال يحيى بن معين: كذاب، ليس بشيء، وقال يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب. وقال علي بن المديني: كثير الغلط. وقال البخاريّ: ليس بالقوي عندهم.

(5) البيت لأمية بن أبي الصلت، وهو في"ديوانه" (ص 48) ، وفيه: ... فكلهم ألوم، وينظر:"الدرر" (2/ 283) ، ، وهو بلا نسبة في"أوضح المسالك" (2/ 100) ، و"سر صناعة الإعراب" (2/ 629) ، و"شرح المفصل" (3/ 87، 7/ 7) ، و"مغني اللبيب" (2/ 365) ، و"همع الهوامع" (2/ 257) ، ، ونسبه في"شرح شواهد المغني"إلى أحيحة بن الجلاح؛ قال السيوطيّ: قلت: عزاه السخاوي في المفصل إلى أحيحة بن الجلاح، وأورده بلفظ: قومي فكلهم يعذل. وقال ابن الدهان في"الغرة": يرويه الفراء بالميم: =