وعندما يتم للإنسان ذلك ينمحى الشر من نفسه ويقضى على الفجور فيها وترقى نفسه وتنتقل من كونها نفسا أمارة بالسوء إلى كونها نفسا لوامة ثم نفسا مطمئنة ، ويعتبر أوائل الصوفية الأنانية وحب الذات هما مصدر الشر في الإنسان ، وبالتالى يعتبر مصدر الشر في الوجود هو إبليس لعنه الله ، وذلك لحبه لذاته وأنانيته والركون إلى نفسه دون الاستعانة بالله أو الخضوع له .

والروح تمثل الانسان بما ينبغى أن يكون ، بينما النفس تمثله بما هو ـــــــــــــــــــــــ

1-الرسالة القشيرية حـ 1 ص 262 .

2-التصوف طريقا وتجربة ومذهبا ص 97 .

كائن (1) .

وهدف الصوفى في الحياة ، هو الانتقال من ذاته الكائنة في النفس وأنانيتها وفجورها إلى الاستضاءة بالروح باعتبارها المستوى الانسانى الأمثل ومصدر التكريم الانسانى ، ومن ثم فالصوفى يرى كمال الذات الانسانية في الارتفاع بالخلق القويم والنجاة من أسفل السافلين .

وهذه الحالة تتمل في المكانة التى خلق الله آدم عليها عند الامتداد الغيبى للوجود الانسانى في الزمان حيث أسجد له ملائكته بعد أن نفخ فيه من روحه .

فالروح هى مبرر تكريم الانسان وارتفاعه إلى هذا القمة السامية بين المخلوقات ، والتى عبر عنها القرآن الكريم بالخلافة في الأرض ، وقد سجدت الملائكة تسليما له بالخلافة واستجابة لأمره سبحانه وتعالى وامتنع الشيطان أن يقر له بها ظلما وعلوا ، قال سهل بن عبد الله في قوله تعالى: { وإذا قال ربك للملائكة إنى جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إنى أعلم ما لا تعلمون } (2) .

قال: إن الله تعالى قبل أن يخلق أدم عليه السلام قال للملائكة: إنى ــــــــــــــــــــــــ

1-السابق ص 97 .

2-البقرة / 30 .