وتكميلًا للتخريجِ فقد قال الشيخُ عمرو عبد المنعم سليم في"صونِ الشرعِ الحنيفِ ببيانِ الموضوعِ والضعيفِ" (2/232 - 235 رقم 373) :"موضوع: أخرجهُ الطبراني في الكبيرِ (8/298) : حدثنا أبو عقيل أنسُ بنُ سلمٍ الخولاني ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ العلاءِ الحمصي ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ القرشي ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ الأودي ، قال:"شهدتُ أبا أمامةَ في النزعِ فقال:"إذا أنا مت فاصنعوا بي كما أمرنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فقال:".... فذكرهُ .

وزاد في آخرهِ: فقال رجلٌ:"يا رسولَ اللهِ ، فإن لم يُعرف أمهُ ؟"، قال:"فينسبهُ إلى حواء ، يا فلانَ بنَ حواء".

قال الهيثمي في"المجمعِ" (3/45) :"في إسنادهِ جماعةٌ لم أعرفهم".

وأما تلميذهُ الحافظُ ابنُ حجرٍ ، فقد أبعد في الحكمِ إذ يقولُ في"التلخيصِ" (2/135 - 136) :"إسنادهُ صالحٌ ، وقد قواهُ الضياءُ في أحكامهِ".

فإن هذا السند واهٍ جدًا ، بل هو موضوعٌ ، وكذا لوائحُ الوضعِ ظاهرةٌ على المتنِ ، باديةٌ عليهِ .

والحملُ في هذا الإسنادِ على محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ العلاءِ الحمصي الشامي ، فقد كذبهُ الدارقطني ، وقال ابنُ حبان:"يضعُ الحديثَ"، وقال الحاكمُ والنقاشُ:"روى أحاديث موضوعةً".

وشيخُ إسماعيلَ بنِ عياشٍ هذا لم أقف له على ترجمةٍ ، إلا أن روايةَ إسماعيل عن غيرِ الشاميين ضعيفةٌ ، وهذه منها ، وأما سعيدُ بنُ عبدِ اللهِ الأودي - كذا عند الطبراني ، وفي"التلخيصِ"، و"الجرحِ والتعديلِ"الأزدي - ذكرهُ ابنُ أبي حاتمٍ في كتابهِ وبيض له ، والأقرب عندي أنه مجهولُ العينِ ، قد تفرد بالروايةِ عنه يحيى بنُ أبي كثيرٍ ، ولم أجد عنه راويًا عنه غيرهُ .