(15) محمد بن سيرين، أبو هريرة: فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي

1ـ البخاري (6592) ، 2ـ مسلم (2266) ، 3ـ أبو داود (5023) ، 4ـ مسند أحمد (5ـ306) ، 5 ـ معجم ابن المقرئ ( 3ـ 18) ،6ـ مسند الشاميين للطبراني (5 ـ357) ، 7ـ مسند أحمد (2ـ232) ، 8ـ البخاري (110) ، 9ـ البيهقي، دلائل النبوة (7ـ45) ، 10ـ مسند أحمد (2ـ261) ، 11ـ ابن ماجه (3901) ، 12ـ ابن حبان (6051) ، 13ـ اعتقاد أهل السنة للالكائي (4ـ471) ، 14ـ مسند أحمد (8ـ143) ، 15ـ سنن الترمذي (8ـ243) .

وبهذا يظهر لنا أن أربعة تابعوا عبدان في الرواية عن شيخه عبد الله بن وهب، وذكروا عبارة الشك، كذلك فإن ابن أخي محمد بن شهاب الزهري، وسلامة بن عقيل، محمد بن الوليد الزبيدي، قد تابعوا يونس في الرواية عن ابن شهاب الزهري، ويونس المتابع هنا هو شيخ شيخهم لهؤلاء الخمسة: عبدان، وحرملة، وسليمان، وأحمد، وبحر، وعليه يظهر جليًا تقديم رواية الأربعة على رواية عبدان.

هذا كله فضلًا عن الأربعة من التابعين الذين تابعوا أبا سلمة في الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وفضلًا عن تسعة من الصحابة رووا هذا الحديث وهم أنس بن مالك، كما في صحيح البخاري (6594) ، وعبد الله بن عباس، كما في سنن ابن ماجه (3905) ، وجابر بن عبد الله، كما في صحيح مسلم (2266) ، وأبو جحيفة، كما في سنن ابن ماجه (3904) ، وطارق بن أشيم، كما في المسند (3ـ472) ، وعبد الله بن مسعود، كما في سنن الترمذي (2276) ، وأبو سعيد الخدري، كما في صحيح البخاري (6596) وعبد الله بن عمرو كما في معجم الطبراني (20ـ93)

كما أن عبارات أحاديث الصحابة التسعة كما قدمت موافقة والحمد لله للمعنى الذي سقط من رواية البخاري، وفيه أراد النبي صلى الله عليه وسلم، أن يبين أن صورته التي يرى عليها في المنام هي عين صورته بأبي هو وأمي.