قلت: ومع أن ظاهر هذا التعريف فيه من المعاني التي قد يظن البعض بأنها جميلة ولكن من أمعن فيها يجدها اشتملت على الدعوة إلى الرهبانية ما أنزل الله بها من سلطان ، فتخيل أيها الحبيب لو تنافست كل الأمة على التصوف كيف سيكون حالها؟!! صوامع في الصحراء والتلال والأودية لا زراعة ولا صناعة ولا تجارة ، لا زواج ولا إنجاب ، لا دولة ولا حكومة ، لا… ولا… هذا مضمون تعريف الصوفية عند الإمعان ، وعندي من النصوص العجيبة من أقوال شيوخ الصوفية ما يدعوا إلى الضحك والسخرية ولكن المقام يضيق عن ذكر ذلك.

في المقابل إليك هذا الحديث عن أنس أن نفرا من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم سألوا أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن عمله في السر ؟ فقال بعضهم: لا أتزوج النساء ! وقال بعضهم: لا آكل اللحم ! وقال بعضهم: لا أنام على فراش ! فحمد الله وأثنى عليه فقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام ، وأصوم وأفطر ، وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. رواه الشيخان فهذا نص صحيح صريح في تبرأ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من هؤلاء !!.

ثانيا ـ متى كان أول ظهور للصوفية ؟!

اختلف العلماء في العصر الذي ظهر فيه اسم (صوفي) على قولين:

الأول ـ أن هذا الاسم (صوفي) كان موجودا في الجاهلية قبل الإسلام:

فيحكى أن امرأة في الجاهلية كانت مبتلية بموت أولادها في الصغر ، فأنجبت ولدا يُدعى (الغوث بن مر) ونذرت إن عاش تعلق برأسه (صوفة) ، أو تجعله ربيط الكعبة ، ففعلت ذلك فقيل له: (صوفة) ولولده من بعده وهذا القول مال إليه ابن الجوزي في (لبيس إبليس) ص161.

قلت: وفي صحة ذلك نظر ؛ لأن مثل هذه الحكايات تفتقر إلى إسناد صحيح ، وأيضا لم يرد بسند صحيح ، أو ضعيف أن أحدا من زهاد الصحابة لقب بلقب (صوفي) ، فدل ذلك على أن هذا اللقب حادث بعد الإسلام.

الآخر ـ أن هذا الاسم (صوفي) ظهر بعد الإسلام: