فقد قال في كتابه"الذخائر" (ص309-310 من الطبعة الثانية) تحت عنوان (حضور روحانية المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم) :

(وقلت في مجلس من مجالس الخير: روحانية المصطفى - صلى الله عليه وسلم - حاضرة في كل مكان، فهي تشهد أماكن الخير، ومجالس الفضل، والدليل على ذلك أن الروح من حيث هي روح غير مقيدة في البرزخ، بل منطلقة تسبح في ملكوت الله، وهذا عام في جميع أرواح المؤمنين، مع ملاحظة أن إطلاقها وسياحتها تختلف باختلاف أهليتها، شأنها في ذلك شأنها لما كانت في الدنيا فمنها القريب، ومنها البعيد ومنها الحاضر مع حضرة الحق، ومنها الغائب، ومنها الشاهد، ومنها المظلم، ومنها المنوّر، ومنها الخفيف، ومنها الكثيف، وهي هكذا في البرزخ، انطلاقها وسياحتها وحضورها واستجابتها بحسب مقامها، والدليل على ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: { نسمة المؤمن على طائر تسبح حيث تشاء } أو كما قال،(رواه مالك) .

وروحه - صلى الله عليه وسلم - أكمل الأرواح، فهي لذلك أكمل في الحضور والشهود.. الخ).

وقال مثل ذلك في رسالته"حول الاحتفال بالمولد النبوي" (26-27) .

بل صرح فيها بأن روح الرسول - صلى الله عليه وسلم - وروح خلص المؤمنين تحضر مجالس المولد النبوي!!

و استدل ضمن ما استدل على هذا الكذب الصريح والافتراء على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلى المؤمنين بحديث حرف معناه!!

حيث قال: (والدليل على ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: { نسمة المؤمن على طائر تسبح حيث تشاء } أو كما قال،(رواه مالك ) ) .

والإمام مالك روى هذا الحديث ولكن ليس بهذا اللفظ وإنما بلفظ: { إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه } !

فهذا الحديث يتحدث عن أرواح المؤمنين في الجنة!! وليس في الحياة الدنيا!.

وزيادة في التلبيس قال (أو كما قال(رواه مالك ) ) فهو ينقل هذا الحديث بالمعنى حتى