أقول تأمل -يا منصف- كلام القرطبي التالي لتفسير الصوفية للعلم،يقول القرطبي رحمه الله في الجامع لأحكام القرآن (4/21) :

"لعل جُهّال المتصوفة وزنادقة الباطنية،يتشبثون بقوله تعالى:"

{وهب لنا من لدنك رحمة} وأمثالها،فيقولون:

العلم ما وهبه الله ابتداءً من غير كسب،والنّظرُ في الكتب والأوراق حجاب.

وهذا مردود.

ومعنى الآية:

هب لنا نعيمًا صادرًا عن الرحمة،لأن الرحمة راجعة إلى صفة الذات،فلا يتصور فيها الهبة.""

وكذلك قال الإمام القرطبي مثل هذا في كتابه -سابق الذكر- (11/40-41) :

"أن من قال: يأخذ عن قلبه،وأن ما يقع فيه هو حكم الله تعالى،وأنه يعمل بمقتضاه،وأنه لا يحتاج مع ذلك إلى كتاب ولا سنة،فقد أثبت لنفسه خاصّة النبوة،فإن هذا نحو مما قاله عليه الصلاة والسلام: (( إن روح القدس نفثَ في روعي .. ) )الحديث"

ولا أريد أن أطيل فأقول عد إلى كلام ابن الجوزي في صيد الخاطر وفي تلبيس إبليس فستجد أمرًا عجبًا..

يقول ابن الجوزي في الصيد ص231 وعد إليه ففيه خوف الشيطان من أهل العلم من الفقهاء وفرحه بالجهال!!وتلاعبه بالصوفية:

( وكان من أعجب تلاعبه أن حسن لأقوام ترك العلم ثم لم يقنعوا بهذا حتى قدحوا في المتشاغلين به.

وهذا لو فهموه قدحٌ في الشريعة (أنظر ابن الجوزي يتعذر لهم بالجهل الذي أوردهم المهالك!!) فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( بلغوا عني ) )وقد قال له ربه عز وجل {بلغ} .

فإذا لم يتشاغل بالعلم فكيف يبلغ الشريعة إلى الخلق.

ولقد نقل مثل هذا عن كبار الزهاد كبشر الحافي،فإنه ال لعباس عبدالعظيم: لا تجالس أصحاب الحديث،وقال لإسحاق بن الضيف إنك صاحب حديث فأحب أن لا تعود إليّ.

ثم اعتذر فقال:إنما الحديث فتنة إلاّ لمن أراد الله به،وإذا لم يعمل به فتركهُ أفضل (!!!) .

وهذا عَجَب منه!!!

من أين له أن طلابه لا يردون الله به،وأنهم لا يعملون به؟