قلتُ: ومن لم يكن متبعًا لقدوتنا فلا خير في اتباع بدعه!!خاصة أن لنا سند في إنكار قول مالك بن دينار رحمه الله بعدد من الآيات والأحاديث!!وأخص بحديث الثلاثة نفر الذي قال أحدهم لا تزوج النساء لأنه يريد أن لا يجعلها أرملة!!لتفرغه للعبادة،وأنظر ما كتبه الشيخ محمد جميل غازي رحمه الله في الصوفية والوجه الآخر فقد أجاب عن وضع المرأة عند الصوفية بأنها كالأرملة!!-ولولا خشية الإطالة لأوردت بعض أقوالهم-.

يقول محمد العبدة:"وكثيرًا ما يقول:قرأت في بعض الكتب!!قرأتُ في التوراة!! ويروي عيسى عليه السلام!!: (بحق أقول لكم،إن أكل الشعير والنوم في المزابل مع الكلاب لقليل في طلب الفردوس) أو وله: (أوحى الله إلى نبي من الأنبياء) أو (قرأتُ في الزبور ..) أنظر حلية الأولياء 2/357."

فمن الواضح ومن خلال قراءة ترجمته في كتب الطبقات أنه متأثر بما ترويه الكتب القديمة عن الزهاد والرهبان .. ومن الواضح أن هذه الكتب قد حُرفت ولسنا مأمورين بقرائتها بل منهيون عن الأخذ منهم وتقليدهم"الصوفية نشأتها وتطورها محمد العبدةوطارق عبدالحليم."

قلتُ:

أنظر وتأمل!!

فوالله إن هذا لكافي!!

"أمتهوكٌ فيها يا ابن الخطاب؟!!"لما رأى معه بعض الصفحات!!وأنظر هو يقرأها ويطبقها -أعني مالك- وهنا النهي ففي شرعنا كفاية!!

وهذا أكبر دليل بانحراف الزهاد والصوفية ونقاط التحول إلى بدعية رهبانية متأثره بالنصرانية!!

الوقفة الثانية:

والشيخ-رحمه الله- دائمًا ينصح ويوجه جميع الناس،ومن الناس أهل البدع،ومنهم الصوفية.

والشيخ يفرق بين الصوفية،فهو يعلم بأنهم [[فِرق] ] وأحزاب {كل حزب بما لديهم فرحون} وأنهم جميعًا"دركات"-الدركة من البعد والسفلة- فبعضهم قريب للحق وبعضهم قريب للشرك وعدد منهم مشركون..

وهم (الصوفية) الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعًا 00