وقال البيهقي في السنن: باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام.

ثانيًا: مسلك النسخ:

إن النهي في الآية عن دخول جميع الكفار المساجد نسخ ما جاء في الأحاديث، وبذلك يندفع موهم التعارض.

وإلى هذا القول ذهب المالكية والحنابلة في رواية.

واستدل أصحاب هذا المسلك بما يلي:

1 -الآية تدل على تحريم دخول جميع الكفار سواء المشركين أو غيرهم لاتحاد العلة وهي اتصافهم بالنجاسة، والمساجد مأمور بتطهيرها من سائر النجاسات فيدخل في ذلك منع جميع الكفار من دخول المسجد الحرام وجميع المساجد.

2 -قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ} .

3 -قوله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ} .

فهذه الآيات فيها الدلالة الواضحة على نهي المشركين دخول المساجد وليس المسجد الحرام فحسب، فالله تعالى نهى عن عمارة المشركين لها، فكذلك دخولها.

4 -قوله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} .

ولا شك أن دخول الكفار في المساجد مناقض ومعارض لرفع ذكر الله تعالى فيها.

5 -قوله عليه الصلاة والسلام: (لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) .

وهذا الحديث فيه نهي للمسلم من دخول المسجد، فمن باب أولى دخول الكافر في النهي.