النساء وردءا [1] في باب نقل الحركة.

(7) - قرأ عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف وجزمها الباقون.

(8) - قرأ ورش أن يكذبون بياء في الوصل خاصة وحذفها الباقون.

(9) - قرأ ابن كثير قال موسى [2] بغير واو، وقرأ الباقون بواو.

(10) - قرأ نافع وحمزة والكسائي إلينا لا يرجعون [3] بفتح الياء وكسر الجيم وضم الباقون الياء وفتحوا الجيم.

(11) - قرأ الكوفيون قالوا سحران بكسر السين وحذف الألف، وإسكان الحاء، وقرأ الباقون بفتح السين وألف بعدها، وكسر الحاء.

(12) - قرأ نافع تجبى [4] بالتاء، وقرأه الباقون بالياء.

(13) - قرأ أبو عمرو أفلا يعقلون [5] بالياء، وقرأه الباقون بالتاء، وذكر عن أبي عمرو أنه خير فيه بين الياء والتاء والمشهور عنه ما ذكرته أولا.

(14) - قرأ حفص لخسف بفتح الخاء والسين وضم الباقون الخاء، وكسروا السين، ووقف أبو عمرو باختلاف عنه علي ويكأن في الموضعين على الكاف الكسائي على الياء فيهما باختلاف عنه، ووقف الباقون على آخر الكلمتين، ولا ينبغي أن يتعمد الوقف هنا لأحد منهم لأن الكلام لم يتم، ولا كفى.

(15) - فيها اثنتا عشرة [6] ياء إضافة، ومحذوفتان مختلف فيهن، وقد ذكرن.

(1) رداء قرأ نافع، بنقل حركة الهمزة إلى الدال مع حذف الهمزة وإبدالها ألفا عند الوقف فقط، ووقف عليها حمزة بالنقل والباقون بإسكان الدال وهمزة مفتوحة منونة، قال الشاطبي:

ونقل ردا عن نافع

(2) قال الشاطبي:

وقل قال موسى واحذف الواو دخللا

(3) قال الشاطبي:

نما نفر بالضّمّ والفتح يرجعون

(4) يحيى قرأ نافع بتاء التأنيث هكذا تجبى وقرأ الباقون بياء التذكير، قال الشاطبي:

ويجبى خليط

(5) تعقلون قرأ أبو عمرو بالياء، وقرأ الباقون بالتاء، قال الشاطبي:

يعقلون حفظته

(6) ياءات الإضافة في سورة القصص هي: عندي أو لم يعلم، ستجدني إن شاء الله إني آنست نارا، إني أنا الله، إني أخاف، إني أريد، لعلي آتيكم، لعلي أطلع، عسى ربي - - أن ربي أعلم بمن، ربي أعلم من، فأرسله معي ردءا قال الشاطبي:

وعندي وذو الثّنيا وإنّي أربع ... لعليّ معا ربّي ثلاث معي اعتلا