بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - أمال أبو عمرو، وأبو بكر والكسائي الهاء من كهيعص وفتحها الباقون، وأمال ابن عامر الياء وأبو بكر وحمزة والكسائي وفتحها الباقون، وقرأتهما أيضا لنافع بين اللفظين.
وأظهر الحرميان وعاصم دال صاد عند ذال ذكر، وأدغمها الباقون.
(2) - قرأ ابن كثير من ورائي [2] بفتح الياء وسكنها الباقون.
(3) - قرأ الحرميان، وأبو عمرو إني أعوذ وإني أخاف بفتح الياءين وسكنهما الباقون.
(4) - قرأ حمزة آتاني الكتاب [3] بإسكان الياء وحذفها في الوصل لالتقاء الساكنين، وفتحها الباقون، ولم يختلف في ثبوتها في الوقف.
(5) - قرأ نافع وأبو عمرو لك ربي إنه بفتح الياء وسكنها الباقون، وقد ذكر اجعل لي آية في آل عمران.
(6) - قرأ أبو عمرو والكسائي يرثني ويرث [4] مجزومين ورفعها الباقون.
(7) - قرأ حمزة والكسائي غنيا وجثيا وصليا [5] بكسر أوائلهن، وضم
(1) سورة مريم عليها السلام مكية، تسعون وثمان آيات في الكوفي والبصري والمدني، وتسع في عدد إسماعيل، اختلفوا في ثلاث آيات. عد الكوفي كهيعص، عد البصري والمدنيان الرحمن عهدا، عد إسماعيل في الكتاب إبراهيم.
(2) من ورائي قرأ ابن كثير بفتح ياء الإضافة، والباقون بإسكانها، وقرأ ورش بتثليث البدل في المد.
(3) من الملاحظ هنا أن القراءة بإسكان ياء الإضافة وصلا مع حذفها لالتقاء الساكنين قد تفرد بها حمزة، وقرأ الباقون بفتحها وصلا.
(4) قال الشاطبي:
وحرفا يرث بالجزم حلور
(5) قال الشاطبي:
وضمّ بكيا كسره عنهما وقل ... عتيبا صليا مع جثيا شذا علا