بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قرأ ابن عامر والكوفيون ثم كان عاقبة بالنصب ورفعها الباقون، وقد ذكرت إمالة السوآي في بابها.
(2) - قرأ أبو عمرو، وأبو بكر ثم إليه يرجعون بالياء، وقرأه الباقون بالتاء.
(3) - قرأ حفص لآيات للعالمين بكسر اللام التي بعدها الألف، وفتحها الباقون، وقد ذكر وما آتيتم من ربا في البقرة، ولم يختلف في مد ما آتيتم من زكاة.
(4) - قرأ نافع لتربوا [2] بتاء مضمومة وإسكان الواو وقرأه الباقون بياء مفتوحة ونصب الواو.
(5) - قرأ قنبل لنذيقهم بالنون، وقرأه الباقون بالياء.
(6) - قرأ ابن عامر كسفا بإسكان السين وفتحها الباقون.
(7) - قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي إلى آثار [3] بألف بعد الهمزة، وأخري بعد التاء على الجمع، وحذفهما الباقون على التوحيد، وقد ذكرت الإمالة في بابها، وقد ذكر ضعف في الأنفال.
(8) - قرأ الكوفيون لا ينفع الذين ظلموا بالياء، وقرأه الباقون بالتاء.
(9) - ليس فيها ياء إضافة، وفيها محذوفة مختلف فيها، وقد ذكرت.
(1) سورة الروم مكية ستون آية في الكوفي والبصري والمدني الأول. وتسع وخمسون في عدد إسماعيل اختلفوا في أربع آيات: عد الكوفي الم وعد الكوفي والبصري والمدني الأول غلبت الررم، وعد البصري وإسماعيل في بضع سنين وعد المدني الأول يقسم المجرمون.
(2) قال الشاطبي:
ليربوا خطاب ضم والواو ساكن أتى
(3) قال الشاطبي:
واجمعوا آثاركم شرفا علا