القراء متفقون علي فتح هاء التأنيث وما قبلها في الوصل، واختلفوا في الوقف، وأنا أبين لك ذلك إن شاء الله تعالى، فإذا كان قبل هاء التأنيث أحد حروف الاستعلاء السبعة: الحاء، والقاف، والضاد، والغين، والطاء، والعين، والصاد، والألف، والظاء، والخاء، فهم متفقون على فتحها على كل حال نحو:

صبغة وغلظة وفرقة وصبحة وبسطة وفضة وخاصةو سبعة ونفخة والحياة وشبهه.

وكذلك اتفقوا على فتح هاء السكت نحو: كتابيه وشبهه، واختلفوا فيما عدا ذلك من الحروف فكان الكسائي [2] وحده يميلها في الوقف وينحو بالفتحة قبلها نحو الكسرة إذا ولى غير ما ذكرنا من الحروف نحو: حبة وجنةو معصية ونعمة وعده وكآفة ودرجة والعزةو ثلة وثلاثة وخمسة والميتة ولذة وعشية وقسوةو شبه ذلك إلا أربعة أحرف.

واختلف القراء فيها وهي: الهمزة، والهاء، الراء، والكاف. فإذا انفتح ما قبل هذه الأربعة أو انضم أو كان ألفا أو واوا ساكنة أو سكن وكان الساكن غير الباء، ولم تكن قبله كسرة، فالقراء متفقون على الفتح نحو: سفاهة والنشأة

(1) هاء التأنيث هي التي تكون في الوصل تاء، وفي الوقف هاء سواء رسمت في المصاحف بالهاء أو بالتاء.

(2) قال الشاطبي:

وفي هاء تأنيث الوقوف وقبلها ... ممال الكسائي غير عشر ليعدلا

ويجمعها حقّ ضغاط عص خظا ... وأكهر بعد الياء يسكن ميّلا

أو الكسر والإسكان ليس بحاجز ... ويضعف بعد الفتح والضّمّ أرجلا

لعبره مائه وجهه وليكه وبعضهم ... سوى ألف عند الكسائي ميّلا