بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قرأ ابن عامر قليلا ما يتذكرون [2] بياء وتاء، وقرأه الباقون بتاء موحدة، وخفف الذال حفص وحمزة، والكسائي وشددها الباقون ممن قرأه بتاء واحدة.
(2) - قرأ حمزة والكسائي ومنها تخرجون هنا، وكذلك تخرجون وفي الروم والزخرف فاليوم لا تخرجون، بفتح التاء والياء، وضم الراء في الأربعة، وقرأهن الباقون بضم التاء والياء، وفتح الراء إلا ابن ذكوان، قرأ هنا وفي الزخرف بفتح التاء، وضم الراء، ولم يختلف في الثاني من الروم وهو إذا أنتم تخرجون.
(3) - قرأ نافع خالصة رفعا ونصبها الباقون.
(4) - قرأ حمزة ربي الفواحش بإسكان الياء وحذفها في الوصل لالتقاء الساكنين وفتحها الباقون.
(5) - قرأ ابن كثير وحمزة عن آياتي الذين بإسكان الياء وحذفها في الوصل لالتقاء الساكنين وفتحها الباقون.
(6) - قرأ ابن كثير وأبو عمرو إني اصطفيتك بفتح الياء وسكنها الباقون، وحذفوها في الوصل لالتقاء الساكنين وهذه الياءات ثابتة في الوقف.
(7) - قرأ الحرميان، وأبو عمرو إني أخاف ومن بعدي أعجلتم بفتح الياءين وسكنها الباقون.
(1) سورة الأعراف: مكية، مائتان وست آيات في الكوفي والمدنيين وخمسة في البصري. اختلفوا في خمس آيات: عد الكوفي المص وعد كما بدأكم تعودون وعد البصري مخلصين له الدين عد المدنيان ضعفا من النار وعد الحسنى على بني إسرائيل. والله أعلى وأعلم.
(2) قال الشاطبي:
وتذكرون الغيب زد من قبل تائه ... كريما وخفّ الذّال كم شرفا علا