بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قد ذكر الإظهار والإدغام [2] في (ن) ، في (يس) .
(2) - قرأ أبو بكر وحمزة أأن كان مفتوحتين محققتين، وقرأ ابن عامر بهمزتين مفتوحتين محققة ومسهلة، وألف بينهما، وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر.
(3) - قرأ نافع ليزلقونك [3] بفتح الياء وضمها الباقون.
سورة الحاقة [4]
بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قرأ أبو عمرو والكسائي ومن قبله [5] بكسر القاف وفتح الباء، وفتح الباقون القاف وسكنوا الباء.
(2) - قرأ حمزة والكسائي لا يخفى بالياء، وقرأه الباقون بالتاء، وكلهم وقف هاؤم [6] بسكون الميم وكذا هو في المصحف، ولا ينبغي أن يتعمد الوقف عليه غير تام ولا كاف.
(3) - قرأ حمزة ماليه وسلطانيه [7] هنا، وما هيه في القارعة، بحذف الهاء في الوصل خاصة، وأثبتها الباقون في الحالين فيهن.
(4) - قرأ ابن كثير وابن عامر قليلا ما يؤمنون وقليلا ما يذكرون بالياء، وقرأهما الباقون بالتاء.
(1) سورة ن، مكية، خمسون وآيتان بلا خلاف.
(2) ن، والقلم أدغم النون في الواو مع الغنة ابن عامر، وشعبة، والكسائي، وورش بخلف عنه.
وأظهرها الباقون، وهو الوجه الثاني لورش.
(3) تفرد نافع في ليزلقونك بفتح الياء، وقرأ الباقون بالضم، قال الشاطبي:
وضمّهم في يزلقونك خالد
(4) سورة الحاقة مكية، خمسون وآيتان في الكوفي والمدنيين، وآية في البصري اختلفوا في آيتين: عد الكوفي الحاقة، وعد المدنيان كتابه بشماله.
(5) قال الشاطبي:
ومن قبله فاكسر وحرّك روى حلا
(6) هاؤم كلمة واحدة، وهي اسم فعل أمر بمعنى خذ فليست الهاء للتنبيه إذن فهي مد متصل وكل يمد حسب مذهبه ولحمزة وقفا التسهيل فقط مع المد والقصر.
(7) سلطانية قرأ حمزة، بحذف الهاء وإثباتها وقفا، والباقون بإثباتها في الحالين. قال الشاطبي:
ماليه ما هيه فصل وسلطانية من دون هاء فتوصلا