بسم الله الرحمن الرحيم

(1) - قرأ الحرميان وأبو عمرو وما يخادعون بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال، وقرأ الباقون بفتح الياء والدال وإسكان الخاء وحذف الألف [2] ولم يختلف في غيره.

(2) - قرأ الكوفيون يكذبون [3] بفتح الياء وإسكان الكاف وتخفيف الذال، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال.

(3) - قرأ هشام والكسائي قيل [4] وغيض وجيء وحيلو سيق وسيء وسيئت بإشمام أوائلهن، وافقهما ابن ذكوان على حيل وسيء وسيق وسيئت، ووافقهم نافع على سيءو سيئت فقط وقرأهن الباقون بغير إشمام، ولم يختلف في مد جيءو سيء وسيئت.

(4) - قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي: هو وهي [5] بإسكان الهاء إذا

(1) الفرش: مصدر فرش إذا نشر وبسط، فالفرش معناه النشر والبسط، والحروف جمع حرف والحرف القراءة يقال: حرف نافع حرف حمزة، أي قراءته، وسمي الكلام علي كل حرف في موضعه من الحروف المختلفة في مواضعها من سور القرآن الكريم، فكأنها انفرشت في السور بخلاف الأصول فإن حكم الواحد منها ينسحب على الجميع وهذا باعتبار الغالب في الفرش والأصول.

(2) قراءة باقي القراء دون الحرميان وأبو عمر تكون هكذا وما يخدعون.

(3) قال الشاطبي:

وخفّف كوف يكذبون وياؤه ... بفتح وللباقين ضمّ وثقّلا

(4) قال الشاطبي:

وقيل وغيض ثمّ جيء يشمّها ... لدي كسرها ضما رجال لتكملا

وحيل بإشمام وسيق كمارسا ... وسيء وسيئت كان راويه أضنبلا

(5) قال الشاطبي:

وها هو بعد الواو والفا ولامها ... وها هي أسكن راضيا باردا حلا

وثمّ هو رفقا بان والضّمّ غيرهم ... وكسر وعن كلّ يملّ هو انجلى