بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
(1) - قرأ حمزة والكسائي هل من خالق غير اللّه بخفض الراء ورفعها الباقون، وقد ذكر نكير في الحج.
(2) - قرأ أبو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء وفتح الباقون الياء، وضموا الخاء وقد ذكر لؤلؤا في الحج.
(3) - قرأ أبو عمرو ويجزي بياء مضمومة وفتح الزاي وألف بعدها في اللفظ كل رفعا وقرأه الباقون بنون مفتوحة وكسر الزاي وبعدها ياء ساكنة كل، نصبا.
(4) - قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر والكسائي على بينات بألف على الجمع وحذفها الباقون علي التوحيد.
(5) - قرأ حمزة ومكر السيئ [2] بإسكان الهمزة ويبدلها في الوقف ياء ساكنة، وخفضها الباقون، ولم يختلف في رفع السيئ الثاني، وقد ذكرت أصولهم في باب الهمزة.
(6) - ليس فيها ياء إضافة، وفيها محذوفة مختلف فيها، وقد ذكرت.
(1) سورة فاطر، وقيل سورة الملائكة، كما ورد في هامش الأصل في كتاب المبسوط في القراءات العشر، وهي مكية أربعون وخمس آيات في الكوفي والبصري والمدني الأول وست في عدد إسماعيل، اختلفوا في ست آيات، عد الكوفي والمدنيان الأعمى والبصير، وعدوا ولا الظلمات ولا النور، وعد البصري وإسماعيل لسنت الله تبديلا وعد البصري لهم عذاب شديد، وعد أن تزولا عد الكوفي والمدنيان بخلق جديد.
(2) ومكر السيئ قرأ حمزة بإسكان الهمزة وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف لتوالي الحركات تخفيفا، وقرأ الباقون بكسرها على الأصل. قال الشاطبي:
وفي السّيئّ المخفوض همزا سكونه فشا