بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قرأ الكوفيون بوالديه إحسانا [2] بهمزة مكسورة قبل الحاء، وإسكان الحاء، وفتح السين، وألف بعدها. وقرأه الباقون بحذف الهمزة وضم الحاء وإسكان السين وحذف الألف، ولم يختلف في العنكبوت.
(2) - قرأ ابن ذكوان والكوفيون كرها في الموضعين بضم الكاف وفتحها الباقون فيهما.
(3) - قرأ حفص وحمزة والكسائي نتقبل بنون مفتوحة أحسن نصبا ونتجاوز بنون مفتوحة أيضا، وقرأهما الباقون بياء مضمومة ورفع أحسن.
(4) - قرأ هشام أتعداني [3] بنون واحدة، وقرأه الباقون بنونين مكسورتين خفيفتين وفتح الياء الحرميان، وسكنها الباقون.
(5) - قرأ الحرميان وأبو عمرو إني أخاف بفتح الياء وسكنها الباقون.
(6) - قرأ نافع والبزي وأبو عمرو ولكني أراكم بفتح الياء وسكنها الباقون، وقد ذكر أوزعني في النمل.
(1) سورة الأحقاف مكية، ثلاثون وخمس آيات في الكوفي، وأربع في البصري والمدنيين. اختلفوا في آية حم عدها الكوفي آية.
(2) قرأ الكوفيون وهم: عاصم، وحمزة، والكسائي هكذا إحسانا بزيادة همزة مكسورة قبل الحاء ثم إسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها، وقرأ الباقون هكذا حسنا بحذف الهمزة وضم الحاء، وإسكان السين وحذف الألف، قال الشاطبي:
حسنا المحسّن إحسانا لكوف تحوّلا
(3) أتعدانني أن قرأ هشام بنون واحدة مشددة على إدغام نون الرفع في نون الوقاية هكذا أتعدانّي قلت:
وهذا يقضيه مد الألف مدّا لازما لوجود ألف حرف مد بعده حرف مشدّدا، وقرأ الباقون بنونين مكسورتين خفيفتين وفتح ياء الإضافة نافع وابن كثير، وأسكنها الباقون، قال الشاطبي:
وقل عن هشام أدغموا تعدانني