(10) - قرأ حمزة والكسائي ماذا ترى بضم التاء وكسر الراء وياء ساكنة بعدها وفتحها الباقون، وقد ذكرت الإمالة في بابها.
(11) - قرأ حفص وحمزة والكسائي الله ربكم ورب بنصب الثلاثة ورفعها الباقون.
(12) - قرأ نافع وابن عامر آل ياسين [1] بفتح الهمزة وألف بعدها وخفض اللام وكسر الباقون الهمزة وسكنوا اللام من غير ألف بينهما واللام موصولة بالياء على هذه القراءات، وعلى الأولى مفصولة منها.
(13) - فيها ثلاث [2] ياءات إضافة، ومحذوفة مختلف فيهن، وقد ذكرن.
بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - وقف الكسائي على ولات حين مناص بالهاء باختلاف عنه، ووقف الباقون بالتاء اتباعا للمصحف، ولا ينبغي أن يتعمد عليه؛ لأنه غير تام ولا كاف.
(2) - قرأ حمزة والكسائي من فواق بضم الفاء وفتحها الباقون.
(3) - قرأ حفص ولي وما كان لي من علم بفتح الياءين وسكنهما الباقون.
(4) - قرأ الحرميان وأبو عمرو إني أحببت بفتح الياء وسكنها الباقون.
(5) - قرأ نافع وأبو عمرو من بعدي إنك بفتح الياء وسكنها الباقون.
(6) - قرأ حمزة مسني الشيطان بإسكان الياء وحذفها في الوصل لالتقاء الساكنين، وفتحها الباقون، وهي ثابتة في الوقف.
(1) قال الشاطبي:
والياسين بالكسر وصّلا مع القصر مع إسكان كسر دنا غنى
(2) فيها ثلاث ياءات إضافة هي: إني أرى أني أذبحك، ستجدني إن شاء الله. والله أعلم.
(3) سورة ص، ورسمت في هامش أصل كتاب المبسوط هكذا صاد سورة مكية وهي ثمانون وثمان آيات في الكوفي، وخمس في البصري وست في المدنيين. اختلفوا في ثلاث آيات. عد الكوفي ذي الذكرو عدوا والحق أقول وعد الكوفي والمدنيان بنّاء وغواص.