(3) - قرأ الحرميان وأبو عمرو ربي أكرمن وربي أهانن بفتح الياءين وسكنها الباقون.
(4) - قرأ البزي أكرمني وأهانني بياءين في الحالين، وأثبتها نافع في الوصل خاصة، وحذفها الباقون في الحالين.
(5) - قرأ ابن عامر فقدر عليه رزقه بتشديد الدال وخففها الباقون.
(6) - قرأ أبو عمرو يكرمون ويحضون ويحبون ويأكلون بالأربعة بالياء، وقرأهن الباقون بالتاء.
(7) - قرأ الكوفيون تحاضون بفتح الحاء وألف بعدها وضمها الباقون وحذفوا الألف.
(8) - قرأ الكسائي لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال، والثاء وكسرها الباقون.
(9) - فيها ياء إضافة، وأربع محذوفات مختلف فيهن. وقد ذكرن.
بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي فك رقبة [2] بفتح الكاف، ونصب رقبة أو أطعم بفتح الهمزة والميم من غير تنوين، وحذف الألف، وقرأ الباقون بضم الكاف وخفض رقبة وكسر الهمزة وألف بعد العين، ورفع الميم منونة.
(2) - قرأ أبو عمرو وحفص، وحمزة مؤصدة هنا، وفي الهمزة بالهمز، وقرأهما الباقون بغير همز، وقد ذكر وقف حمزة على المهموز في بابه.
سورة والشمس [3]
بسم الله الرحمن الرحيم
(1) - قرأ نافع وابن عامر فلا يخاف بالفاء، وقرأ الباقون بالواو.
(2) - ليس في السور الأربع التي تليها إلا ما ذكر ومضى جماعة من القراء على أصولهم المذكورة في باب البسملة من أول القرآن إلى آخره إلا البزي فإنه مضى على أصله إلى خاتمة والضحى، فإذا ختمها كبر وبسمل بعد آخر كل سورة إلى أن يختم
(1) سورة البلد مكية عشرون آية بلا خلاف.
(2) قال الشاطبي:
وفكّ ارفعن ولا وبعد
اخفضن واكسر ومد منوّنا
مع الرفع إطعام ندى عمّ فانهلى
(3) سورة الشمس مكية، خمس عشرة آية في الكوفي والبصري والمدني الأخير، وست عشرة آية في المدني الأول اختلفوا في آية: عد المدني الأول فعقروها.