خفضا ونونه الباقون ونصبوا نوره.

(3) - قرأ ابن عامر ينجيكم بفتح النون وتشديد الجيم، وسكن الباقون النون وخففوا الجيم.

(4) - قرأ ابن عامر والكوفيون كونوا أنصار اللّه [1] غير منون ونونه الباقون، ولم يختلف في خفض اسم الله إلا أنه من نون خفضه بلام الجر، ومن لم ينونه خفضه بالإضافة، وقد ذكرت إمالة أنصاري في بابها وياؤه في آل عمران.

ولا خلاف في الجمعة [2] إلا ما ذكر من الأصول.

سورة المنافقين[3]

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) - قرأ قنبل وأبو عمرو والكسائي خشب [4] بإسكان الشين وضمها الباقون.

(2) - قرأ نافع لووا [5] بتخفيف الواو الأولى وشددها الباقون.

(3) - قرأ أبو عمرو وأكون [6] بنصب النون وواو قبلها وجزمها الباقون وحذفوا الواو.

(4) - وقرأ أبو بكر والله خبير بما يعملون [7] بالياء، وقرأه الباقون بالتاء.

ولا خلاف في التغابن [8] إلا ما تقدم ذكره.

(1) أنصار اللّه قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو أنصارا لله والباقون أنصار الله قال الشاطبي:

وللّه زد لاما وأنصار نونا سما

(2) سورة الجمعة: مدنية، إحدى عشرة آية، ليس فيها خلاف.

(3) سورة المنافقين: مدنية، إحدى عشرة آية ليس فيها اختلاف.

(4) قال الشاطبي:

وخشب سكون الضّمّ زاد رضا حلا

(5) لووا قرأ نافع بتخفيف الواو الأولى، والباقون بتشديدها، قال الشاطبي:

وخفّ لوو إلفا

(6) وأكن قرأ أبو عمرو وحده هكذا وأكون بزيادة واو بين الكاف والنون مع نصب النون، والباقون وأكن بحذف الواو لالتقاء الساكنين، وإسكان النون للجازم، قال الشاطبي:

أكون بواو وانصبوا الجزم حفّلا

(7) قرأ شعبة وحده بياء الغيب هكذا والله خبير بما يعملون والباقون بتاء الخطاب هكذا واللّه خبير بما يعملون قال الشاطبي:

بما يعملون صف

(8) سورة التغابن مدنية، ثمان عشرة آية ليس فيها خلاف.