(3) - قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر ألحقنا بهم ذرياتهم بألف وكسر التاء على الجمع وكسرتها في الموضعين علامة النصب، وحذفها الباقون ونصبوا التاء على التوحيد.

(4) - قرأ ابن كثير ألتناهم بكسر اللام وفتحها الباقون.

(5) - قرأ نافع والكسائي ندعوه أنه بفتح الهمزة وكسرها الباقون.

(6) - قرأ قنبل وهشام المسيطرون [1] بالسين، وقرأه حمزة بين الصاد والزاي، وقرأه الباقون بالصاد الخالصة، وكذا الاختلاف في بمصيطر في الغاشية غير أن قنبلا يقرؤه بالصاد.

(7) - قرأ ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء، وفتحها الباقون.

(8) - ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها ولا محذوفة.

سورة النجم[2]

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) - قرأ هشام ما كذب الفؤاد بتشديد الذال وخففها الباقون.

(2) - قرأ حمزة والكسائي أفتمرونه [3] بفتح التاء وإسكان الميم، وحذف الألف، وقرأه الباقون بضم الياء وفتح الميم والألف، ووقف الكسائي على اللات اللاه بالهاء، ووقف الباقون بالتاء.

(3) - قرأ ابن كثير ومناءة [4] بهمزة مفتوحة بعد الألف، وحذفها الباقون.

(1) وقرأ حمزة بخلف عن خلاد بإشمام الصاد صوت الزاي، والباقون بالصاد هكذا المصيطرون وهذا هو الوجه الثاني لحفص، وخلاد، قال الشاطبي:

والمسيطرون لسان عاب بالخلف زملا ... وصاد كزاي قام بالخلف ضيعة

(2) سورة النجم: مكية ستون وآيتان في الكوفي وآية في البصري والمدنيين. اختلفوا في آية عد الكوفي من الحق شيئا.

(3) قال الشاطبي:

تمارونه تمرونه وافتحوا شذا

(4) قال الشاطبي:

مناءة للمكيّ زد الهمز واحفلا