(4) - قرأ ابن كثير ضيزى بهمزة ساكنة بعد الضاد، وقرأه الباقون بياء ساكنة بعدها.

(5) - قرأ نافع وأبو عمرو وعاد الأولى بضم اللام، وإدغام التنوين فيها لأنهما نقلا ضمة الهمزة إليها إلا أن قالون يهمز بعد اللام همزة ساكنة مكان الواو، وقد ذكرت ذلك في باب نقل الحركة، وقرأ الباقون بكسر التنوين وإسكان اللام وتخفيف الهمزة التي بعدها وواو ساكنة بعد الهمزة، ولم يختلف في الوقف على عادا أنه بالألف، وإذا ابتدءوا الأولى فكلهم يأتي بهمزة مفتوحة بعدها لام ساكنة، وبعد اللام همزة مضمومة بعدها واو ساكنة إلا نافعا وأبا عمرو، فأما ورش فيبتدئ بهمزة مفتوحة بعدها لام مضمومة بعدها واو ساكنة علي أصله.

وأما قالون فعنه ثلاثة أوجه:

أحدهما: أن يبتدئ بلام مضمومة بعدها همزة ساكنة.

والثاني: أن يبتدئ بهمزة مفتوحة بعدها لام مضمومة بعدها همزة ساكنة.

والثالث: أن يبتدئ كالأولين، وعن أبي عمرو وجهان:

أحدهما: أن يبتدئ بلام مضمومة بعدها واو ساكنة.

والثاني: أن يبتدئ كورش، ولا ينبغي أن يتعمد الابتداء بها لأحد من القراء؛ لأنها نعت لعادا فهي متعلقة به، ولا تقطع منه.

(6) - ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة [1] .

(1) تنبيه: لا إمالة في لفظ دنا لكونه واويّا.