(8) - قرأ حفص معي بني إسرائيل بفتح الياء، وسكنها الباقون، وقد تقدم أصل عذابي أصيب.

(9) - قرأ أبو بكر ولكن لا يعلمون بالياء، وقرأه الباقون بالتاء.

(10) - قرأ حمزة والكسائي لا يفتح بالياء، وقرأه الباقون بالتاء وخففه أبو عمرو وحمزة والكسائي وشدده الباقون.

(11) - قرأ الكسائي قالوا نعم [1] بكسر العين حيث وقعت وفتحها الباقون.

(12) - قرأ البزي وابن عامر وحمزة والكسائي أن لعنة الله [2] بتشديد أنّو نصب لعنة وخفف الباقون أن ورفعوا لعنة.

(13) - قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي يغشى الليل هنا وفي الرعد بفتح الغين وتشديد الشين، وقرأ الباقون بإسكان الغين وتخفيف الشين فيهما.

(14) - قرأ ابن عامر والشمس والقمر والنجوم مسخرات برفع الأربعة هنا وفي النحل، وقرأ الباقون فيهما بالنصب إلا أنهم كسروا تاء مسخرات والكسرة علامة النصب، ووافق حفص ابن عامر على رفع والنجوم مسخرات في النحل خاصة.

(15) - قرأ الحرميان وأبو عمرو نشرا بضم النون والشين، حيث وقع، وابن عامر مثلهم غير أنه سكن الشين وحمزة والكسائي مثله غير أنهما فتحا النون، وقرأ عاصم بشر [3] بباء مضمومة وإسكان الشين جمع بشير.

(16) - قرأ الكسائي ما لكم من إله غيره بخفض غير حيث وقع ورفعه الباقون.

(17) - قرأ أبو عمرو أبلغكم بإسكان الباء وتخفيف اللام حيث وقع، وفتح الباقون الباء وشددوا اللام.

(1) قال الشاطبي:

وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا

(2) قال الشاطبي:

وأن لعنة التّخفيف والرّفع نصّه ... سما ما خلا البزّي

(3) قال الشاطبي:

ونشرا سكون الضّمّ في الكلّ ذلّلا