(7) - قرأ حمزة والكسائي لننجينه [1] بإسكان النون، وتخفيف الجيم، وفتحها الباقون وشددوا الجيم.

(8) - قرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي منجوك بإسكان النون وتخفيف الجيم، وفتحها الباقون وشددوا الجيم.

(9) - قرأ أبو عمرو وعاصم إن الله يعلم ما يدعون [2] بالياء، وقرأه الباقون بالتاء.

(10) - قرأ ابن كثير، وأبو بكر وحمزة والكسائي آية من ربه [3] على التوحيد بحذف الألف، وأثبتها الباقون على الجمع.

(11) - قرأ نافع والكوفيون ويقول ذوقوا [4] بالياء، وقرأ الباقون بالنون.

(12) - قرأ أبو بكر إلينا يرجعون بالياء، وقرأه الباقون بالتاء.

(13) - قرأ حمزة والكسائي لنثوينهم [5] بثاء ساكنة وتخفيف الواو وياء مفتوحة بعدها من الثواء، وقرأ الباقون بياء مفتوحة وتشديد الواو وهمزة مفتوحة بعدها من التبوّء ولم يختلف في غيره.

(14) - قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وليتمتعوا [6] بكسر اللام، وسكنها الباقون.

(15) - فيها ثلاث [7] ياءات إضافة مختلف فيهن، وقد ذكرن، وليس فيها محذوفة مختلف فيها.

(1) قرأ حمزة والكسائي بإسكان النون الثانية وتخفيف الجيم، والباقون بفتح النون، وتشديد الجيم، قال الشاطبي:

ومنجوهم خف وفي العنكبوت ننجين شفا

(2) قال الشاطبي:

ويدعون نجم حافظ

(3) قال الشاطبي:

وموحّد هنا آية من ربّه صحبة دلا

(4) قال الشاطبي:

وفي ونقول الياء حصن

(5) أي قرأ حمزة والكسائي لنبوئنهم بثاء مثلثة ساكنة بعد النون وتخفيف الواو وبعدها ياء تحتية مفتوحة هكذا لنثوينهم وقرأ الباقون بياء موحدة مفتوحة في مكان الثاء، وتشديد الواو وبعدها همزة مفتوحة هكذا لنبوئنهم قال الشاطبي:

وذات ثلاث سكّنت بانبوئّن مع خفّه والهمز بالياء شمللا

(6) قال الشاطبي:

وإسكان ول فاكسر كما حجّ جا ندا

(7) في هذه السورة من ياءات الإضافة ما يلي: مهاجر إلى ربي إنه، يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة قال الشاطبي:

وربّي عبادي أرضي اليا بها انجلى