(40) - قرأ حمزة والكسائي يفقهون قولا بضم الياء وكسر القاف وفتحهما الباقون.

(41) - قرأ عاصم يأجوج ومأجوج [1] هنا، وفي الأنبياء بهمزة ساكنة بعد الياء والميم، وقرأهما الباقون بغير همز.

(42) - قرأ حمزة والكسائي فهل نجعل لك خرجا بفتح الراء وألف بعدها وسكنها الباقون وحذفوا الألف.

(43) - قرأ ابن كثير ما مكنني بنونين خفيفتين مفتوحة ومكسورة، وقرأ الباقون بنون واحدة مكسورة مشددة.

(44) - قرأ أبو بكر رد ما ائتوني وقال ائتوني [2] بوصل ألفيهما وكسر تنوين ردما في الوصل، وهمزة ساكنة بعد التنوين واللام ويبتدئ بالكسر، ويقلب الهمزة الساكنة ياء، وقرأهما الباقون بقطع الألف ومدّه بعدها في الوصل والوقف إلا حمزة وافق أبا بكر في الآخر، وقد اختلف عن أبي بكر فيهما وبالوجهين قرأتهما، وقد ذكر مذهب ورش في نقل الحركة في بابه.

(45) - قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي الصدفين [3] بفتح الصاد والدال وضم أبو بكر الصاد وسكن الدال وضمهما الباقون.

(46) - قرأ حمزة فما اسطاعوا [4] بتشديد الطاء وخففها الباقون ولم يختلف في الثاني.

(47) - قرأ الكوفيون جعله دكاء [5] بالمد وهمزة مفتوحة، غير منونة بعد الألف، ونون الباقون الكاف من غير مد ولا همز.

(48) - قرأ حمزة والكسائي قبل أن ينفد [6] بالياء وقرأه الباقون بالتاء.

(49) - فيها تسع [7] ياآت إضافة وست محذوفات مختلف فيهن، وقد ذكرت. والله أعلم.

(1) قرأ الباقون بغير همز، أي بإبداله حرف مد قال الشاطبي:

ويأجوج مأجوج اهمز الكلّ ناصرا

(2) قال الشاطبي:

واهمز مسكّنا لدى ردما ... ائتوني وقبل اكسر الولا

لشعبة والثّاني فشا صف بخلفه ... ولا كسر وابدأ فيهما الياء مبدلا

وزد قبل همز الوصل والغير فيهما ... بقطعها والمدّ بدءا وموصلا

(3) قال الشاطبي:

وسكنوا مع الضّمّ في الصدفين عن شعبة الملا ... كما حقه ضمّاه

(4) قال الشاطبي:

وطاء فما اسطاعوا لحمزة شدّدوا

(5) قال الشاطبي:

ودكّاء لا تنوين وامدده هامزا ... شفا وعن الكوفي وفي الكهف وصّلا

(6) قرأ الباقون هكذا قبل أن تنفد قال الشاطبي:

وأن ينفدا لتذكير شاف تأولا

(7) في هذه السورة من ياءات الإضافة ما يلي: معي صبرا في ثلاثة مواضع، من دوني أولياء، قل ربي أعلم بعدتهم، ولا أشرك بربي أحدا، فعسى ربي أن يؤتين يا ليتني لم أشرك بربي أحدا، ستجدني إن شاء اللّه صابرا، قال الشاطبي:

ثلاث معي دوني وربّي بأربع ... وما قبل إن شاء المضات تجتلى