(9) - قرأ الكوفيون أو أن يظهر بإسكان الواو وهمزة مفتوحة قبلها وفتحها الباقون من غير همزة قبلها.

(10) - قرأ نافع وأبو عمرو وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء، ونصب الفساد وقرأ ابن كثير وابن عامر يظهر بفتح الياء، والهاء ورفع الفساد.

(11) - قرأ أبو عمرو وابن ذكوان على كل قلب بتنوين قلب ولم ينونه الباقون.

(12) - قرأ حفص فأطلع بنصب العين ورفعها الباقون.

(13) - قرأ ابن كثير اتبعوني بياء في الحالين، وأثبتها قالون وأبو عمرو في الوصل خاصة وحذفها الباقون في الحالين، وقد ذكر وصد عن السبيل في الرعد، ويدخلون في النساء.

(14) - قرأ حفص ونافع وحمزة والكسائي الساعة أدخلوا بهمزة مفتوحة في الوصل والابتداء وكسر الخاء، وقرأ الباقون بوصل الألف، وضم الخاء، ويبتدئون بضم الألف.

(15) - قرأ نافع والكوفيون يوم لا ينفع بالياء، وقرأها الباقون بالتاء.

(16) - قرأ الكوفيون قليلا ما تتذكرون بتاءين وقرأه الباقون بياء وتاء.

(17) - قرأ ابن كثير وأبو بكر سيدخلون بضم الياء، وفتح الخاء، وقرأه الباقون بفتح الياء وضم الخاء، وقد ذكر فيكون في البقرة.

(18) - فيها ثماني [1] ياءات إضافة، وثلاث محذوفات مختلف فيهن، وقد ذكرن.

(1) في هذه السورة ثماني ياءات إضافة هي: ذروني أقتل ادعوني أستجب إني أخاف أن يبدل دينكم، إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب، إني أخاف عليكم يوم التناد، لعلي أبلغ الأسباب، ما لي أدعوكم إلى النجاة، وأفوض أمري إلى الله.