قال مجاهدُ: (إذا حَصَدْتَ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِيْنُ، فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ، وَإذا دَرَسْتَهُ وَذرَّيْتَهُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ، فَإذا عَرَفْتَ كَيْلَهُ فَأَخْرِجْ زَكَاتَهُ) . قال إبراهيمُ النَّخعِيُّ: (هَذِهِ الآيَةُ مَنْسُوخَةً بالْعُشْرِ وَنِصْفِ الْعُشْرِ) . وفي قوله:"حَصَادِهِ"قراءَتان بكسرِ الحاء وفتحِها.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:"وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا"؛ الْحَمُولَةُ: كِبَارُ الإِبلِ الَّتِي يُمْكِنُ الْحَمْلُ عَلَيْهَا، وَالْفَرْشُ: صِغَارُهَا الَّتِي لاَ يُمْكِنُ الْحَمْلُ عَلَيْهَا، سميت فَرْشًا لاستوائِها في الصِّغَرِ والانْحِطَاطِ كما سُوِّيَ ما يُفْرَشُ. وَقِيْلَ: سُميت فَرْشًا؛ لِقُرْبهَا من الإبلِ، وتسمى أيضًا الغَنَمُ: فَرْشًا.
والمعنى: مما نشاء من الأنعامِ حَمُولَةَ وَفَرْشًا. ويقالُ: أرادَ بالفَرْشِ ما يُفْرَشُ من الثِّياب والبُسُطِ التي تُعْمَلُ من الوَبَرِ. إلا أنَّ القولَ الأوَّل أقربُ؛ لأنَّ الله تعالى ذكرَ في الآيةِ بعدَها:"ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ" [الأنعام:143] ؛ أي أنْشأَ اللهُ في الْحَمُولَةِ والفَرْشِ ثَمانيةَ أزواجٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ"؛ إذْنٌ الأكلِ من الحرث والأنعامِ،"وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ"؛ في تحريْمِ الحرثِ والأنعامِ؛ أي"ولا تَتَّبعُوا طُرُقَ الشيطانِ"؛ في تحريم الحرثِ والأنعام؛ أي ولا تَتَّبعُوا طُرُقَ الشيطلنِ، فإنه لا يدعوكُم إلاَّ إلى المعصيةِ،"إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ"؛ أي ظاهرُ العداوة، وقد بَانَت عداوتهُ لأبيكُم آدَمُ عليه السلام.