قَوْلُهُ تَعَالَى:"اتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ"؛ أي اعملوا بمَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبكُمْ. وحقيقةُ اتِّبَاعِ القُرْآنِ تصرفُ الناسِ تصريفَ القُرْآن لَهم وتدبُّرهم بتدبيرهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ"أي لا تَتَّخِذُوا من دونهِ أوْثانًا، ولا تَتَوَلَّوا أحدًا إلا لِوَجْهِهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى:"قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ"، أي قليلًا ما تَتَّعِظُونَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ"أي وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أهْلَكْنَا أهلَها بأنواعِ العذاب فَجَاءَهَا بَأْسُنَا لَيْلًا. وسَمَّى الليلَ بَيَاتًا؛ لأنه بَيَاتٌ فيه. قَوْلُهُ تَعَالَى:"أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ"أي وقتَ الظَّهيرةِ؛ يعني نَهَارًا في وقتُ القَائِلَةِ. و"قَآئِلُونَ":نَائِمُونَ وقتَ الْهَاجِرَةِ.
وإنَّما خصَّ هذين الوقتين بنُزولِ العذاب؛ لأنَّهما من أوقاتِ الرَّاحة. وَقِيْلَ: من أوقاتِ الغَفْلَةِ. ومجيءُ العذاب في حالِ الراحة أغلظُ وأشدُّ؛ أهلكَ اللهُ قوم شُعَيْبٍ في نِصْفِ النهار، وفي حَرٍّ شديدٍ وهم قَائِلُونَ. وفائدةُ هذه الآية: التهديدُ والوعيد على معنى: إنْ لَمْ تَتَّعِظُوا أتَاكُمُ العذابُ ليلًا أو نَهَارًا كما أتَى الأوَّلين الذين لم يَتَّعِظُوا.
ثم أخبَرَ جَلَّ ذِكْرُهُ عن حال مَن أتاهم العذابُ فقال عَزَّ وَجَلَّ:"فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَآ إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ"؛ معناهُ: لم يكن قولُهم ودعاؤُهم حين جاءَهم عذابُنا إلا الاعترافَ بالظلم والشِّركِ؛ أي اعْتَبرُوا بهم؛ فكما لم ينفعهُم تضرُّعهم عند رؤيةِ البَأْسِ؛ كذلك لا ينفعُكم إذا جاءكم العذابُ تضرُّعُكم.