قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا"؛ وذلك أنَّهم يُسَاقُونَ إلى جهنَّم فَوْجًا فَوْجًا، الأوَّلُ فالأولُ، يُسَاقُ كفارُ كلِّ أُمة على حِدَةٍ، والزُّمَرُ: جماعاتٌ في تَفْرِقَةٍ بعضُها على إثْرِ بعضٍ، يُسَاقُونَ سَوْقًا عَنِيفًا، يُسحَبُونَ على وُجُوهِهم إلى جهنَّم،"حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا"؛ عند مجيئِهم،"وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ"؛ وهم الزَّبَانِيَةُ:"أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ"، ويخوفونكم،"لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَذَا"، اليوم،"قَالُواْ بَلَى"، أتونا بالرسالة،"وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ"؛ ولكن وجَبتْ كلمةُ العذاب على الكافرين، فيقولُ لَهم الزبانيةُ:"قِيلَ ادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ"؛ ادخُلوا أبوابَ جهنَّم السبعةَ خالِدين فيها.
ومعنى قولهِ"وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ"هو قَوْلُهُ تَعَالَى:"لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" [هود:119] . واختلفَ القُراء في قولهِ"فُتِحَتْ"فخفَّفها الكوفيُّون، وشدَّدها الباقون على التكثيرِ.