فهرس الكتاب
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ"مِنَ القناطيرِ، جمع قِنْطَارٍ، واختلفوا فيه، فقال الربيعُ: (الْقِنْطَارُ هُوَ الْمَالُ الْكَثِيْرُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ) . وقال ابنُ كيسان: (هُوَ الْمَالُ الْعَظِيْمُ) . وعن أبي هُريرة: قالَ رسولُ الله":"الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ ألْفَ أوْقِيَّةٍ"، وعن أنسٍ:"أنَّ الْقِنْطَارَ ألْفُ مِثْقَالٍ"وعن مُعَاذ:"ألْفٌ وَمِائَتَا أَوْقِيَّةٍ " وعن أنس أيْضًا عَنْ رَسُولِ اللهِ":"ألْفَا مِثْقَالٍ " وعن عكرمةَ:"مِائَةُ ألْفٍ وَمِائَةُ مَنٍّ وَمِائَةُ رَطْلٍ وَمِائَةُ مِثْقَالٍ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ"وقيل القنطارُ: ما بينَ السماء والأرضِ من المال، وَقِيْلَ: مِلْءُ مَسْكِ ثورٍ ذهبًا وفضَّة، وقال ابنُ المسيَّب وقتادةُ: [ثَمَانُونَ ألْفًا] . وعن مجاهدٍ: [سَبْعُونَ ألْفًا] . وعن الحسنِ أنه قالَ: (الْقِنْطَارُ مِثْلُ دِيَةِ أحَدِكُمْ) . وحاصلهُ أن القنطارَ: هو المالُ الكثير.
وقَوْلُهُ تَعَالَى:"الْمُقَنْطَرَةِ"؛ قال قتادةُ: (أيِ الْمُنَضَّدَةُ بَعْضُهَا علَى بَعْضٍ) . وقال بعضُهم: المقنطرةُ: المدفونةُ. وقال السديُّ: (الْمَضْرُوبَةُ الْمَنْقُوشَةُ) . قَوْلُهُ تَعَالَى:"مِنَ الذهَب وَالْفِضَّةِ"سُمي الذهبُ ذهبًا لأنه يَذْهَبُ ولا يبقى، والفضةُ لأنَّها تَنْفَضُّ أي تتفرَّقُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ"الخيلُ جمعٌ لا واحدَ له من لفظهِ، واحده فَرَسٌ، والْمُسَوَّمَةِ هي الرواتعِ من السَّوْمِ وهو الرعيُ، قال اللهُ:"شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ" [النحل:10] أو تكون من السِّيْمَا؛ وهي العلامةُ من الأوضَاحِ والغُرَّةُ التي تكون في الخيل. وقال السديُّ: [الْمُسَوَّمَةُ: هِيَ الْوَاقِفَةُ] . وقال مجاهدٌ: (الْحِسَانُ) وقال الأخفشُ: [هِيَ الْمُعَلَّمَةُ] . وقال ابنُ كيسان: [الْبُلْقُ] .