فهرس الكتاب
واختلفُوا في منتهى الاستفهامِ في قولهِ تعالى:"أَؤُنَبِّئُكُمْ"؛ قال بعضُهم: مُنْتَهَاهُ عند قولهِ:"بِخَيْرٍ مِّن ذلِكُمْ"وقَوْلُهُ تَعَالَى:"لِلَّذِينَ اتَّقَوْا"استئنافُ الكلامِ، وقال بعضُهم: منتهاهُ:"عِندَ رَبِّهِمْ"وقَوْلُهُ تَعَالَى:"جَنَّاتٌ"استئنافُ كلامٍ.
قرأ أبو بكرٍ عن عاصم: (وَرُضْوَانٌ) بضمِّ الراء في جميعِ القرآن وهي لغةُ قيسٍ وعيلان وتَميم؛ وهما لُغتان كالعُدْوَانِ والطمعان والطعنان، وقرأ عامَّة القُرَّاء (وَرضْوَانٌ) بكسر الراء.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"،"الَّذِينَ"في موضعِ خَفْضٍ رَدًَا على قولهِ"لِلَّذِينَ اتَّقَوْا"أي للمتَّقينَ"الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ آمَنَّا"وَصَدَّقْنَا بالله وبالرسولِ فاغفِرْ لنا خطايَانا، وادفَع عنَّا عذابَ النار، ويجوز أن يكونَ موضع (الَّذِينَ) رفعًا على معنى هُم"الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ"كقولِهِ تعالى:"إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ" [التوبة:111] ثم قال في صفتِهم مبتَدِئًا:"التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ" [التوبة:112] .