قَوْلُهُ تَعَالَى:"يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ"؛ أي يُبّيِّنُ اللهُ لَكُمْ قِسْمَةَ المواريثِ؛ لِئَلاَّ تُخْطِئُوا في قِسْمَتِهَا، وقد حذفَ (لا) في الكلامِ ويرادُ إثباتُها كما في قوله تعالى:"وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ" [لقمان:10] ، ويقال في القَسَمِ: واللهِ أبْرَحُ قَاعِدًا؛ أي لاَ أبْرَحُ، وَتُذْكَرُ (لا) ويراد طرحُها كما في قولهِ تعالى:"لاَ أُقْسِمُ" [القيامة:1] و"مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ" [الأعراف:12] .
وذهبَ البصريُّون إلى أنَّ معناهُ: كَرَاهَةَ أنْ تَضِلُّوا، فحذفَ المضافَ وأقامَ المضاف إليه مقامهُ، كما في قولهِ تعالى:"وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ" [يوسف:82] . وقال الفرَّاءُ: (مَوْضِعُهُ نُصِبَ بنَزْعِ الْخَافِضِ) . قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"؛ ظاهرُ المعنى.
وعَنْ رَسُولِ اللهِ"أنَّهُ قالَ:"مَنْ قَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ: أُعْطِيَ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ اشْتَرَى ذا رَحِمٍ وَأَعْتَقَهُ، وَبُرِّئَ مِنَ الشَّرْكِ، وَكَانَ فِي مَشِيْئَةِ اللهِ مِنَ الَّذِيْنَ يَتَجَاوَزَ عَنْهُمْ""