قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ"؛ أي ولا تَسْتَحِلُّوا القَتْلَ والغارَة في الشَّهرِ الحرامِ، وأرادَ بذلك الأشهُرَ الْحُرُمَ كلَّها؛ وهي رَجَبٌ؛ وذُو الْقَعْدَةِ؛ وذُو الْحِجَةِ؛ وَالْمُحَرَّمُ، إلاَّ أنه ذُكِرَ باسمِ الجنس كما في قولهِ تعالى:"إِنَّ الإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ" [العصر:2] أرادَ به جِنْسَ الإنسانِ، ولذلك استثنَى المطيعَ بقوله:"قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ" [البقرة:217] ، ثم نُسِخَ حرمةُ القتال في الشهرِ الحرام بقولهِ تعالى:"فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ" [التوبة:5] .
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلائِدَ"؛ أي لا تُحِلُّوا الْهَدْيَ؛ أي لا تَذْبَحُوهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ؛ ولا تنتفِعُوا بهِ بعدَ أن جعلتموهُ للهِ، ولا تَمنعوهُ أن يَبْلُغَ البيتَ. قَوْلُهَ تَعَالَى:"وَلاَ الْقَلائِدَ"أي ولا تُحِلُّوا القلائدَ التي تكونُ في أعناقِ الهدايا؛ أي لا تقطعُوها قبلَ الذبْحِ وتصدَّقوا بها بعدَ الذبحِ كما قالَ"لِعَلِيٍّ رضي الله عنه:"تَصَدَّقُوا بحَلاَلِهَا وَخِطَامِهَا، وَلاض تُعْطِي الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا""