بيّن ابن دريد معنى ( العُبُوس ) من حيث اللغة أنه: ضد البِشر ؛ وربط معنى الحرف في الآية به .

ولا ريب أن هذا التفسير صحيح ، جاء نحوه عن قتادة [1] ، وغيره [2] .

ومعناه في اللغة بنحو ما قالوا [3] .

قال قتادة في معنى الآية: { ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ } : ( قبض ما بين عينيه ، وكلح ) [4] .

وقال أبو عبيدة: ( كَرّه وجهه ) [5] .

وقال ابن كثير في معنى قول الله تعالى: { ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ } : ( قَبَضَ ما بين عَيْنَيْه وكَلَحَ ) [6] .

قال الأزهري: ( ويقال للرجل إذا قطَّب ما بين عينيه: عَبَس يَعْبِس عبُوسًا فهو عابس وعبّس تعبيسًا: إذا كرَّه وجهَهُ ) [7] .

( 277 ) [ 4 ] قول الله - عز وجل -: { فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) }

(1) 2 ) انظر: جامع البيان 29 / 157 .

(2) 3 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 97 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 275 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 333 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 422 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 463 ؛ ومكي في تفسير المشكل 285 ؛ والماوردي في النكت والعيون 6 / 142 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 383 ؛ والسمعاني في تفسيره 6 / 93 ؛ والراغب في المفردات 332 ؛ والزمخشري في الكشاف 6 / 257 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 255 ؛ وابن كثير في تفسيره 4 / 443 ؛ وأبي السعود في تفسيره 6 / 329 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 29 / 309 .

(3) 4 ) انظر: تهذيب اللغة 2 / 69 ؛ والصحاح 2 / 798 ؛ ولسان العرب 6 / 128 .

(4) 5 ) انظر: جامع البيان 29 / 157 .

(5) 6 ) انظر: مجاز القرآن 2 / 275 .

(6) 1 ) انظر: تفسيره 4 / 443 .

(7) 2 ) انظر: تهذيب اللغة 2 / 69 .