15 -ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ... [32: 13] .

16 -ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون [39: 70] .

17 -وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل [40: 5] .

18 -اليوم تجزي كل نفس بما كسبت ... [40: 17] .

19 -وأوحى في كل سماء أمرها ... [41: 12] .

20 -وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها [45: 28] .

22 -وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد [50: 21] .

23 -إن كل نفس لما عليها حافظ ... [86: 4] .

والجواب: أن التأنيث جاء لكل من إضافتها إلى مؤنث فاكتسبت التأنيث بهذه الإضافة.

(كل) المضافة إلى معرفة

ذكر السهيلي في نتائج الفكر 223: «أن خبر (كل) المضافة إلى معرفة يجب أن يكون مفردا تنبيها على أن أصله أن يضاف إلى نكرة ونقله ابن القيم في البدائع 1: 212، وفي البحر 6: 220.

المنقول أنه يجوز أن يعود الضمير إلى لفظ (كل) فتقول:

كلكم ذاهب ويجوز أن يعود جمعا مراعاة للمعنى.

فتقول: كلكم ذاهبون، ويحتاج في إثبات: «كلكم ذاهبون» بالجمع إلى سماع ونقل من العرب».

في صحيح البخاري: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» .

الشمني 2: 24.

في البخاري: بكتاب الأب: باب ستر المؤمن على نفسه رواه أبو هريرة روعي لفظ (كل) المضافة إلى معرفة في قوله تعالى: