1 - {إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس} [5: 110] .

جوزوا أن يكون (إذ) في موضع خبر مبتدأ محذوف، تقديره: ذلك إذ قال الله [البحر 4: 50] .

{إذ أيدتك} عاملها (نعمتي) أو حال منها. [العكبري 1: 129] .

2 - {واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا} [5: 7] .

(إذ) ظرف لواثقكم، أو حال من الهاء المجرورة، أو من الميثاق. [العكبري 1: 118] .

3 - {فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم} [41: 13 - 14] .

(إذ) يجوز أن يكون صفة لصاعقة، أو حالًا من صاعقة الثانية. [العكبري 2: 115] .

لا يضاف إلى (إذ) إلا اسم زمان، ولذلك رد أبو حيان على الزمخشري في تقديره اسما مضافًا إلى (إذ) ليس من أسماء الزمان في قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانًا} 5: 27.

في الكشاف 2: 333: «ويجوز أن يكون بدلًا، أي اتل عليهم نبأ ذلك الوقت، على تقدير حذف مضاف» .

وفي البحر 3: 461: «لا يجوز ما ذكر، لأن (إذ) لا يضاف إليها إلا اسم زمان» .