المصدر على(فِعْلة)

1 -أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ (24: 31)

في المفردات"كناية عن الحاجة إلى النكاح".

وفي الكشاف 3: 62:"الإربة: الحاجة".

وفي البحر 6: 448:"الإربة: الحاجة إلى الوطء". النهر 445.

2 -وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ (2: 58)

(ب) وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا (7: 161)

في المفردات:"حطة: كلمة أمر بها بني إسرائيل، ومعناها: حط عنا ذنوبنا. وقيل: قولوا صوابا"

وفي الكشاف 1: 283:"حطة: فعلة من الحط كالجلسة والركبة، وهي خبر مبتدأ محذوف، أي مسألتنا حطة، أو أمرك حطة، والأصل النصب، بمعنى حط عنا ذنوبنا حطة، إنما رفعت لتعطي معنى الثبات؟ كقوله:"

صبر جميل ... فكلانا مبتلى

وقرأ ابن أبي عبلة (حطة) بالنصب على الأصل، البحر 1: 222 - 223، وفي البحر 1: 217:"حطة: على وزن (فعلة) من الحط، وهو مصدر كالحط".

وقيل: هو هيئة وحال كالجلسة والقعدة، معاني القرآن 1: 381.

3 -وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ (2: 129)

(ب) وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (2: 151)

(ج) وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ (2: 131)

(د) وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ (2: 151)