14 -فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين [65:40]

الحمد لله: معمول لقول محذوف هو حال، أي قائلين ذلك. 22:4

15 -يتساءلون. عن المجرمين. ما سلكم في سقر

على إضمار القول أي قائلين. [40:74 - 42]

16 -يوم يسحبون في النار على وجوهم ذوقوا مس سقر [48:54]

أي مقولًا لهم: ذوقوا. البحر 183:8

17 -لأي يوم أجلت [12:77]

أي مقولًا فيها لأي يوم أجلت حال من مرفوع (أقتت) من السمين

الجمل 457:4

18 -ونزلنا عليكم المن والسلوى كلوا [80:20 - 81]

أي وقلنا أو قائلين. البرهان 196:3

القول المحذوف

يقدر بمضارع في موضع الحال

1 -آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [285:2]

أي يقولون: لا نفرق، والمحذوف حال أو خبر ثان. البحر 365:2

2 -ربنا ما خلقت هذا باطلًا [191:3]

الجملة محكية بقول محذوف، أي يقولون، وهذا الفعل في موضع نصب على الحال.

البحر 139:3، الإعراب 15:1

3 -ويوم يحشرهم جميعًا يا معشر الجن [128:6]

فيه حذف القول، أي نقول، أو يقال لهم. البحر 219:4 - 220

4 -والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم [23:13 - 24]

الجملة محكية يقول بقول محذوف، أي يقولون: سلام عليكم.

البحر 387:5، مجاز القرآن 330:1، الإعراب 15:1