لمحات عن دراسة

باب (ظن) وأخواتها

1 -ليس في القرآن (تعلم) بمعنى اعلم، ولا (حجا) ولا (عد) ولا (هب) ولا (خال) .

وليس في القرآن صير، ولا (وهب) الناصبة لمفعولين.

وليس في القرآن أخبر وخبر ولا حدث الناصبة لثلاثة مفاعيل وفيه (حدث) الناصبة لمفعولين.

1 -الكثير في القرآن التصريح بمفعولي (اتخذ) .

2 -في آيات كثيرة تحتمل (اتخذ) أن تكون ناصبة لمفعولين، وأن تكن ناصبة لمفعول واحد، والمنصوب الآخر حال.

تنصب (ترك) مفعولين إذا كانت بمعنى (صير) وجاءت محتملة لذلك في بعض المواقع.

1 -تنصب مفعولين إذا كانت بمعنى صير، وتنصب مفعولًا واحدًا إذا كانت بمعنى: عمل وصنع، وقد جاءت محتملة للأمرين في آيات كثيرة.