2 - {اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون} [14: 6] .

[الكشاف 2: 294، العكبري 2: 35] .

4 - {اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود} [33: 9] .

[العكبري 2: 99، أبو السعود 4: 203 - 204] .

وأجاز الزمخشري أن يكون (إذ) في قوله تعالى:

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ} 12: 3 - 4.

بدلًا من {أحسن القصص} بدل اشتمال، لأن الوقت مشتمل على القصص وهو المقصوص، فإذا ص وقته فقد قص. [الكشاف 2: 241] .

1 - {ولقد اصطفيناه في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم} [2: 130 - 131] .

في العكبري 1: 36 «يجوز أن يكون بدلًا من قوله: {في الدنيا} » . ولم يعترض عليه أبو حيان في البحر 1: 395.

2 - {ألم تر إلى الملا من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا} [2: 246] .

وفي العكبري 1: 58: « (إذ) بدل من بعد لأنهما زمانان» .

وف يالبحر 2: 254: «لو كان بدلًا لكان على تقدير العامل، وهو لا يصح دخوله عليه. أعني (من) الداخلة على بعد، إذ لا تقول: من إذ» .

3 - {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت} [7: 163] في الكشاف 2: 100: « (إذ يعدون) بدل من القرية، والمراد بالقرية أهلها،